Propos orientésLe blog de Jacques Vauloup2024-03-19T05:09:45+00:00Jacques Vauloupurn:md5:51bbbf9d8a0496bb3cc93da5b218167aDotclearCoville, les mots qu'il fauturn:md5:bca284b93458f6a2230ae676fb8f1a0e2024-03-18T05:29:00+00:002024-03-18T05:29:00+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationentre rêves et réalitéshumanitérésonancesérendipitévertus<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Coville-Thomas3.jpg" alt="Coville-Thomas3.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Coville-Thomas3.jpg, mar. 2024" /> <strong>À dire vrai, je n'ai rien d'un aficionado pour les défis monstrueux de tour du monde en solitaire des Formule 1 des mers. Et le coût d'un de ces géants des mers suffirait à me faire fuir. Mais le facteur humain m'y attire parfois. Le 29 février, arrivé deuxième à Brest lors de la <a href="https://www.arkeaultimchallengebrest.com/fr" title="arkea-ultim-challenge-brest">première édition de l'Arkéa Ultim Challenge</a>, à peine sorti de sa bulle de skipper de compétition, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=5wYZVg71fVc" title="arrivee-thomas-coville-arkea-ultim-challenge-brest-29-fevrier-2024">Thomas Coville a les mots qu'il faut. Et il nous embarque avec lui.</a></strong></p> <p>Coville cite à deux reprises <a href="https://www.radiofrance.fr/franceinter/invictus-7504757" title="Invictus-william-ernest-henley">le poème Invictus de William Ernest Henley, qu'aimait réciter Nelson Mandela en prison : "Aussi étroit soit le chemin / Nombreux les châtiments infâmes / Je suis le maître de mon destin / je suis le capitaine de mon âme".</a></p>
<p>Il se livre sans fard, <em><q>sans filtres</q></em> dit-il. Il sait dire des mots justes sur ses propres émotions et sur celles qu'il partage avec le public venu l'accueillir sur le quai Malbert à Brest.</p>
<p>Sur le projet d'équipe sans lequel il n'y aurait pas d'arrivée au port :</p>
<p><em><q>Plus un projet collectif est long, moins c'est technologique et plus c'est humain...</q></em></p>
<p>Sur ce qui le lie aux personnes venues l'accueillir :</p>
<p><em><q>Le sentiment qu'il faut qu'on garde ensemble, c'est qu'on est capable d'offrir, comme vous le faites là, de manière inconditionnelle, vous offrez sans y mettre une condition, sans y mettre quelque chose que je devrais vous rendre.</q></em></p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Coville-Thomas2.jpg" alt="Coville-Thomas2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Coville-Thomas2.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><em><q>Offrir, donner de manière inconditionnelle, ce sentiment est pour moi le plus beau au monde. Ne pas conditionner ses sentiments, ses actes par ce qu'on attendrait en retour. Le faire de façon spontanée...</q></em></p>
<p><em><q>Vous ne gardez rien en réserve, vous donnez tout... Là, on est sûr de faire le bon geste... Il faut qu'on garde ça entre nous... Ce moment magique : je me livre, vous vous livrez.</q></em></p>
<p>Thomas Coville ajoute qu'il a établi une liaison épistolaire très forte avec ses enfants. Pendant la course (53 jours), sa fille lui a envoyé un poème par jour.</p>
<p>Souvent, plus que les femmes, les hommes sont considérés chiches de leurs émotions, et surtout dans la difficulté à les identifier, à les différencier, à les dire, à mettre des mots sur elles. <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexithymie" title="alexithymie-source-wikipedia-article-consulté-le-5-03-2024">On parle alors d'alexithymie</a>.</p>
<p>Visiblement, ce n'est pas le cas de Thomas.</p>
<p>Merci Thomas ! ■</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Coville.Thomas1.jpg" alt="Coville.Thomas1.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Coville.Thomas1.jpg, mar. 2024" /></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/03/21/Coville%2C-les-mots-sur-l-eau#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1243JO Paris 2024 : migrants pas JOJO !urn:md5:a75b4ab40d1bf5db7437f432313db0902024-03-15T05:41:00+00:002024-03-15T05:41:00+00:00Jacques VauloupNos astres errantsdiscriminationsdroits de l Hommehospitalitéhumanitévulnérabilité <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Sdf-naufrages-de-nos-rues.jpg" alt="Sdf-naufrages-de-nos-rues.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Sdf-naufrages-de-nos-rues.jpg, mar. 2024" /> <strong>Oyez, oyez, bonnes gens... Pendant les <a href="https://www.paris2024.org/fr/" title="Jeux-olympiques-Paris-été-2024">Jeux olympiques Paris 2024</a>, les migrants sont priés de déguerpir de la vue des gens-bien-comme-il-faut. Leur simple vue sur un selfie inapproprié ferait désordre ! <a href="https://www.lemonde.fr/societe/article/2024/02/20/les-sas-regionaux-d-accueil-une-mise-a-l-abri-temporaire-pour-les-migrants-loin-de-paris-et-des-jeux-olympiques_6217443_3224.html" title="sas-régionaux-d-accueil-en-region-le-monde-20-02-2024">L'État français et la Préfecture de Police de Paris organisent leur transfert dans l'un des dix "sas régionaux d'accueil"</a>. Dispositif cache-misère. Piège administratif. Les indésirables invisibles : <q>Circulez, y'a rien à voir !</q></strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/03/20/JO-Paris-2024-%3A-%C3%A9loigner-les-migrants-pour-faire-beau#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1236La route de la liberté, par Richard Huvet [tribune]urn:md5:608c73ff56f90ec300c80e97dd45c26c2024-03-12T05:59:00+00:002024-03-18T15:51:15+00:00Jacques VauloupUn pas de côtéanthropo(bs)cèneentre rêves et réalitéspassions tristes<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Declaration-des-droits-de-l-homme-et-du-citoyen.jpg" alt="Declaration-des-droits-de-l-homme-et-du-citoyen.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Declaration-des-droits-de-l-homme-et-du-citoyen.jpg, fév. 2024" /><strong>Pauvre Missak (Michel) Manouchian, combattant de la liberté, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Tj5XwjOuq7s" title="Leo-Ferre-L-affiche-rouge-credit-You-Tube">assassiné par les Allemands avec les 23 membres de son groupe du 2è détachement de la FTP-MOI le 21 février 1944</a>, par un concours de circonstances où l'activisme de la police française, la trahison d'un seul et l'erreur d'analyse politique de son camp se conjuguèrent. Héros de la résistance communiste à l'occupant allemand, 80 ans plus tard il vient d'être la victime du «en même temps» par la volonté de Zeus. Une <a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/missak-manouchian-au-pantheon-trahisons-et-ornieres-d-un-memoire-communiste-capricieuse-7848386" title="groupe-manouchian-et-affiche-rouge-source-france-inter-2023">panthéonisation d'un côté</a>, une <a href="https://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2024/02/25/la-loi-immigration-dernier-texte-d-une-longue-serie-de-118-depuis-1945_6218454_4355770.html" title="118-lois-sur-l-immigration-depuis-1945-le-monde-25-fevrier-2024">loi délétère sur l'immigration</a> de l'autre. Brouillard des idées, bouillabaisse de l'action. Où tout cela nous emmène-t-il ?</strong></p> <p>Homme de gauche banalement ordinaire, je me suis longtemps considéré du bon côté de l'histoire, fort d'une colonne vertébrale qui, de Spinoza à Hegel, m'avait amené à Marx et à Engels comme un redressement phylogénétique d'homo sapiens qui peut enfin voir loin à l'horizon.</p>
<p>Mais l'âge venant, je ne peux que constater que les politiques de gauche n'ont jamais très bien marché, ni longtemps, et que le nazisme et le stalinisme n'ont pas fait mieux. Comme j'ai toujours préféré avoir raison avec Jean-Paul Sartre que de céder à la facilité, je continue à espérer en un projet collectif qui fasse que les hommes puissent vivre plus heureux.</p>
<p>Pour cela, connaître l'adversaire est indispensable. C'est pourquoi j'ai exhumé récemment de ma bibliothèque <a href="https://www.puf.com/la-route-de-la-servitude" title="la-route-de-la-servitude-hayek-puf-quadrige">un petit livre écrit en 1943 par un économiste austro-anglais du nom de Friedrich-August Hayek (1889-1992)</a>. Ayant fui l'Autriche après l'Anschluss (1938), il fit une carrière universitaire à Londres, pour l'essentiel. Il aura connu la Première Guerre Mondiale, la crise de 1929, Roosevelt, la 2ème Guerre Mondiale, la reconstruction de l'Europe, la montée du communisme... et autres joyeusetés qui forgèrent ses convictions.</p>
<p>Inconnu, c'est l'échec de son illustre adversaire John-Maynard Keynes (1883-1946) qui l'a mis en lumière. Il sortit de l'ombre tardivement en 1974 en obtenant le prix Nobel d'économie. Ajoutez à cela la médiatisation grâce à sa proximité avec le général Pinochet au Chili, la première ministre Madame Thatcher en Grande Bretagne et le président Reagan aux États-unis, et vous avez <a href="https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/zoom-zoom-zen/zoom-zoom-zen-du-mardi-03-janvier-2023-6625411" title="le-libertarien-la-liberte-individuelle-a-son-paroxysme-france-inter-3-janvier-2023">un chantre comblé du libertarisme</a>.</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Chaine_de_femmes_forcats_Phoenix_Arizona_1992_m.jpg" alt="Chaine_de_femmes_forcats_Phoenix_Arizona_1992.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Chaine_de_femmes_forcats_Phoenix_Arizona_1992.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>La route de la servitude, livre majeur</strong></p>
<p><a href="https://www.puf.com/la-route-de-la-servitude" title="La-route-de-la-servitude-hayek-1945-puf">En 175 pages et quinze chapitres, pas un graphique ni de chiffres pour se dissimuler, on tient là un condensé de libéralisme qu'il destine « Aux socialistes de tous les partis »</a>. Mais qu'on ne s'y trompe pas, Hayek est une pensée complexe.</p>
<p>Hayek se définit comme progressiste, socialiste et pas conservateur. Il veut pointer en cela le positionnement de son adversaire Keynes, membre du parti conservateur bien qu'adulé par tous ceux qui ne rêvent que d'interventionnisme de l'État, qu'ils soient libéraux, socio-démocrates, communistes ou nazis.</p>
<p>Keynes et les keynésiens justifient l'intervention de l'État pour tempérer le libéralisme. Pour Hayek, Hitler et Lénine, au même titre que des dirigeants plus présentables, sont des keynésiens. Pour lui, le risque c'est l'État qui nous emmène vers la servitude, lui ne croit qu'à la liberté des individus.</p>
<p>Survienne une crise, l'État veut intervenir et il ne fait qu'empirer les choses : méfions-nous des « planistes » de tout bord. La crise boursière de 1929 en est la démonstration. Pour lui, en pratiquant un laxisme monétaire (trop de crédits) pour résorber le chômage, l'État n'a fait que l'empirer. Pour Hayek, le vrai libéralisme aurait été de laisser faire le marché. Il faut revenir à Smith et Ricardo.</p>
<p>Le risque, c'est le pouvoir de l'État. Dans un monde incertain, complexe, opaque, impossible de disposer de toutes les informations pour le penser. Seule une rationalité limitée est possible, c'est <a href="https://theconversation.com/relire-adam-smith-aujourdhui-la-main-invisible-une-apologie-du-liberalisme-214879" title="main-invisible-du-marche-adam-smith-source-the-conversation">"la main invisible du marché"</a>, l'ordre spontané que le marché va permettre qui va trouver la solution, car le marché est moral.</p>
<p>Dans ces conditions, le rôle de l'État n'est pas autre chose que celui de garant de l'ordre naturel, du bon fonctionnement des marchés, et c'est à lui de défendre la liberté des individus. Pour lui, le libéralisme en politique doit poser la question de la Liberté. La justice sociale, c'est le marché, la morale, c'est le marché car il crée la confrontation des opinions.</p>
<p><strong>L'État menace les libertés individuelles et publiques</strong></p>
<p>L'État doit être complètement révisé pour garantir les droits à l'individualisme, faire sauter les rentes et les privilèges installés. Son rôle est de s'abstenir quand il ne sait pas et d'écarter toute tentation planiste. Il faut abandonner la route de la servitude pour s'engager sur la route de la Liberté. Il n'y a pas de société en soi, mais des individus, l'État ne doit donc pas avoir de but commun. La solidarité ne doit exister qu'au niveau individuel. Il faut s'écarter de la vision tribale du socialisme planificateur et clientéliste de clan.</p>
<p>L'État de droit définit des règles universelles. La justice sociale n'a pas de sens. L'État assure la solidarité minimale, mais pas la justice. Ceux qui sont les gagnants ne commettent aucune injustice et l'argent qu'ils gagnent ne doit pas être taxé.</p>
<p>La souveraineté est une superstition. Jean-Jacques Rousseau a eu tort de fonder le pouvoir politique sur le Parlement des représentants du peuple. Pour Hayek, la société s'est développée sans volonté préalable. Ce sont les règles qui fondent la société et pas l'inverse. La démocratie est un moyen, pas une fin en soi. Pour lui, le libéralisme repose sur trois piliers essentiels : la liberté, le droit, la valeur.</p>
<p>La société développe un grand nombre de valeurs : Kylian Mbappé, Carlos Tavares (Stellantis), Carlos Ghosn (ex-PDG de Renault-Nissan-Mitsubishi), Vincent Bolloré (groupe Bolloré), Bernard Arnault (LVMH), etc. À compléter selon vos préférences… Leurs salaires ne dépendent pas de leurs mérites, mais de la valeur objectivable qu'ils représentent. C'est le marché qui définit leur mérite, et leur salaire qui récompense leur valeur.</p>
<p><strong>Hayek ou la décadence</strong></p>
<p>Les enseignants, les soignants, les caissières, les ripeurs comprendront ainsi la raison qui fait qu'ils sont ce qu'ils sont parce qu'ils ne sont rien. Missak (Michel) Manouchian était bien loin de cette représentation du monde selon Hayek. Lui qui croyait au genre humain, à la paix entre les nations, à l'amour et à la beauté.</p>
<p>Aujourd'hui, la prédiction de Marx n'ayant pas fonctionné, le capitalisme ne s'étant pas auto-détruit de ses propres contradictions, il est toujours bien là et sans cesse en mouvement. Je ne peux m'empêcher de penser que si demain un héros est mythifié, ce ne sera pas par un Résistant, mais bien plutôt par un individu d'un talent fou pour être gagnant sur le marché ; un oligarque, un mafieux ou plus ordinairement un petit caïd du marché noir.</p>
<p>Tiens, un truc que n'avez pas prévu : Hayek, c'est la décadence. C'est pourtant bien un effet du libéralisme. Au grand Zeus, la France smicarde reconnaissante.■</p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.puf.com/la-philosophie-de-hayek" title="la-philosophie-de-hayek-philippe-nemo-puf-2023">Nemo P. (2023), La philosophie de Hayek, PUF, Quadrige</a></p>
<p><em>Les propos libres de l'invité de cette tribune, Richard Huvet, n'engagent que leur auteur et non la responsabilité de l'éditeur du blog</em>. <em>Vous pouvez commenter cet article ci-dessous, en utilisant la rubrique «Ajouter un commentaire». Pour contacter directement l'auteur : </em>rhuvet@gmail.com<em></em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/12/Hayek#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1240Paysans debout ou mendiants à bout ?urn:md5:40bd96ce6abc63cfa9d05ace5f36ef882024-03-09T06:24:00+00:002024-03-17T10:16:12+00:00Jacques VauloupUn pas de côtécommunsminorités activesvivre ensembleéthique de la Terre et du vivantéthique du faire<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/la-ferme-des-bertrand-film-2024.jpg" alt="la-ferme-des-bertrand-film-2024.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="la-ferme-des-bertrand-film-2024.jpg, fév. 2024" /> <strong>Dans une tribune au ton juste parue dans Le Monde du 19 février, en <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2020/04/04/Ren%C3%A9%2C-renais-%21-Ils-sont-devenus-fous-%21">héritier de René Dumont</a>, <a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/02/20/l-avenir-ne-sera-assure-qu-avec-une-agriculture-paysanne-relevant-de-l-agroecologie_6217532_3232.html" title="marc-dufumier-agroecologie-tribune-le-monde-19-02-2024">l'agronome Marc Dufumier livre une pertinente analyse sur la nécessaire évolution de l'agriculture industrielle vers l'agroécologie</a>. Métamorphose difficile mais indispensable. Elle concerne certes les agriculteurs, mais tout autant l'ensemble de la société civile.</strong></p> <p><strong>Extraits</strong></p>
<p><em>La première partie de la tribune est le constat, étayé, de l'impasse agro-industrielle dans laquelle l'agriculture s'est égarée :</em></p>
<p>» Notre agriculture est dans l’impasse et la paysannerie française a bien des raisons d’être inquiète sur son devenir. (...) Face aux prix imposés par la grande distribution et les agro-industries en situation d’oligopoles, nombreux sont ceux qui ne parviennent plus à bénéficier d’une rémunération suffisante pour satisfaire les besoins de leurs familles et rembourser leurs emprunts. (...)</p>
<p>» Comment nos blés les moins panifiables pourraient-ils être compétitifs avec des blés produits en Ukraine ou en Roumanie, au sein d’exploitations de plusieurs milliers d’hectares ? (...)</p>
<p>» Comment le maïs irrigué pourrait-il un jour devenir rentable sous nos latitudes, sans aucune subvention ? Nous fallait-il autant étendre la culture de cette céréale d’origine amérindienne, en sachant que dans les régions intertropicales la saison chaude est celle des pluies ? Chez nous, c’est en été qu’il pleut le moins. Sans doute nous faudra-t-il donc remplacer très largement cette culture d’été par des céréales d’hiver. (...)</p>
<p>» Comment nos poulets bas de gamme nourris avec du maïs et du soja brésilien pourraient-ils être vendus à un prix rémunérateur, étant mis en compétition avec des poulets brésiliens (ou ukrainiens) ? (...)</p>
<p>» Comment la poudre de lait produite dans le Finistère exportée en Chine pourrait-elle rivaliser avec celle issue de Nouvelle-Zélande ? (...)</p>
<p>» Comment nos betteraves cultivées sous les nuages de Picardie ou du Vexin pourraient-elles un jour concurrencer efficacement la canne à sucre exploitée sous le soleil brésilien, dans des exploitations de plusieurs dizaines de milliers d’hectares ? (...) Fallait-il (alors) vraiment vouloir autoriser l’emploi de néonicotinoïdes destinés à protéger cette culture des pucerons vecteurs de la maladie, alors que ces insecticides peuvent déboussoler les abeilles et d’autres pollinisateurs ? (...)</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/la-ferme-des-bertrand-2-2024.jpg" alt="la-ferme-des-bertrand-2-2024.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="la-ferme-des-bertrand-2-2024.jpg, fév. 2024" /></p>
<p><em>Pour l'ingénieur agronome Marc Dufumier, l'avenir de l'agriculture relève sans conteste de l'agroécologie :</em></p>
<p>» Il faut en finir au plus vite avec cette agriculture industrielle qui n’a pu survivre que grâce à des aides accordées en proportion des surfaces exploitées. Des subventions qui n’ont profité qu’aux exploitations agricoles de grande taille. L’avenir de la paysannerie ne pourra être assuré qu’avec une agriculture paysanne relevant de l’agroécologie. (...)</p>
<p>» Celle-ci vise à faire un usage le plus intensif possible des ressources naturelles renouvelables qui ne nous coûtent rien. A commencer par les rayons solaires et le gaz carbonique de l’atmosphère pour les besoins de la photosynthèse, processus par lequel la plante cultivée parvient à transformer l’énergie lumineuse en énergie alimentaire. Il est impératif, dès lors, d’assurer un couvert végétal le plus total et le plus permanent possible, grâce notamment à des associations de cultures.</p>
<p>» Mais encore faut-il que les plantes en question puissent transpirer longuement et donc être alimentées en eau, même pendant les périodes de sécheresse. Il faut faire en sorte que l’eau de pluie ne ruisselle plus et soit emmagasinée dans les sols à hauteur des racines : implanter des haies vives en courbes de niveau, établir des couvertures végétales antiruissellement, préserver les vers de terre pour rendre les sols plus poreux, ou épandre ou enfouir des matières organiques pour enrichir la couche arable en humus. (...)</p>
<p>» Il est nécessaire que les paysans soient rémunérés pour leurs services environnementaux d’intérêt général, quitte à ce que ce paiement soit assuré par les contribuables.</p>
<p><em>En conclusion, Marc Dufumier résume sans ambages son propos argumenté et disruptif :</em></p>
<p>» La transition agroécologique ne doit pas être conçue comme un ensemble de normes standards destinées à réduire progressivement les doses de pesticides et autres molécules nuisibles à notre santé et à notre environnement. Il s’agit d’un changement radical de techniques agricoles qui, il est vrai, ne pourra pas être réalisé du jour au lendemain.</p>
<p>» La transition consiste alors à faire en sorte que l’immense majorité de nos agriculteurs y aient enfin intérêt et en aient aussi les moyens. Faire de nos agriculteurs des paysans droits dans leurs bottes et fiers d’être rémunérés pour leurs travaux d’intérêt général, plutôt que des mendiants en quête de subventions conditionnées à des normes tatillonnes et inappropriées. ■</p>
<p><a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/02/20/l-avenir-ne-sera-assure-qu-avec-une-agriculture-paysanne-relevant-de-l-agroecologie_6217532_3232.html">Marc Dufumier, L’avenir ne sera assuré qu’avec une agriculture paysanne relevant de l’agroécologie, tribune dans Le Monde du 19 février 2024</a>. Marc Dufumier, ingénieur agronome, est professeur honoraire à AgroParisTech. <a href="https://www.actes-sud.fr/recherche/catalogue?keys=marc+dufumier" title="l-agro-ecologie-peut-nous-sauver-marc-dufumier-olivier-le-naire-actes-sud-2019">Il a écrit notamment, avec Olivier Le Naire, L'agroécologie peut nous sauver (Actes sud, 2019)</a> et <a href="https://www.terrevivante.org/boutique/livres/societe-engagement/la-transition-agroecologique/" title="marc-dufumier-la-transition-agroecologique-terre-vivante-2023">La transition agroécologique, qu'est-ce-qu'on attend ? Terre vivante, 2023</a>.</p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.francetvinfo.fr/culture/cinema/documentaires/grand-succes-pour-la-ferme-des-bertrand-ce-documentaire-qui-raconte-l-histoire-d-une-famille-d-agriculteurs-de-haute-savoie_6385954.html" title="la-ferme-des-bertrand-film-gilles-perret-janvier-2024">La ferme des Bertrand, film-documentaire de Gilles Perret, janvier 2024, durée 1h29'</a> :</p>
<p><em>Une ferme familiale de Haute-Savoie à travers trois générations de ses exploitants-éleveurs : 1972, 1997, 2022. Un demi-siècle d'histoires de vie, d'évolutions assumées et de respect du travail bien fait. Revenus agricoles, question foncière, prégnance du temps contraint, statut des conjoint.e.s, transmission inter-générationnelle, cohabitation avec ruraux non-agriculteurs : rien n'échappe à la caméra et au son impeccables du réalisateur, lui aussi gars du coin. Formidable documentaire.</em></p>
<p><a href="https://geographiesenmouvement.com/2024/02/24/les-paysans-qui-defilent-des-hommes-machines-deboussoles/" title="Paysans-qui-defilent-hommes-machines-deboussoles-gilles-fumey-24-fevrier-2024">Fumey G., Les paysans qui défilent, des hommes-machines déboussolés, Géographies en mouvement, 24 février 2024</a></p>
<p><a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2024/02/28/tous-les-agriculteurs-ne-sont-pas-fragiles-loin-de-la-mais-la-recomposition-en-cours-fait-beaucoup-plus-de-perdants-que-de-gagnants_6218974_3232.html" title="bertrand-hervieu-sur-la-crise-agricole-le-monde-28-fevrier-2024">Hervieu B., Tous les agriculteurs ne sont pas fragiles, mais la recomposition en cours fait plus de perdants que de gagnants, Le Monde, 28 février 2024</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/03/07/Paysans-droits-dans-leurs-bottes-ou-mendiants-en-qu%C3%AAte-de-subvention#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1239Sa vie aux enfants et aux migrantsurn:md5:27526098a973574adca93652bda862b02024-03-06T05:53:00+00:002024-03-06T05:53:00+00:00Jacques VauloupAllo j'écoute...clinique psychologiqueenfance adolescencehistoires de viesens de la vievulnérabilitééthique du faire<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Moro-Marie-Rose-2.jpg" alt="Moro-Marie-Rose-2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Moro-Marie-Rose-2.jpg, fév. 2024" /> <strong><a href="https://marierosemoro.com/" title="marie-rose-moro-site-officiel">Chef de file de la psychiatrie interculturelle et de l'ethnopsychiatrie, la pédopsychiatre Marie-Rose Moro</a> est une femme d'écoute, de soin et d'action qui soigne tous les enfants, d'où qu'ils viennent, jusqu'à 25 ans. <a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-marie-rose-moro-au-service-des-enfants-et-des-migrants" title="marie-rose-moro-france-culture-du-5-au-9-fevrier-2024R6">Dans À voix nue du 5 au 9 février sur France Culture, Caroline Broué en propose un portrait sensible, à la première personne.</a></strong></p> <p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/a-voix-nue/une-enfant-de-migrants-2638284" title="marie-rose-moro-france-culture-février-2024">Dans l'épisode 1/5, Une enfant de migrants</a>, Marie-Rose Moro, née Maria del Rosario à Ciudad Rodrigo (Espagne, Castilla-y-Leon) dans une famille d'Espagnols fuyant le franquisme, raconte sa petite enfance, son enfance et son adolescence dans un petit village des Ardennes. Sa mère lui disait : <em><q>La multiplicité ne nuit pas</q>.</em> Une enfance qu'elle qualifie d'heureuse. (Durée : 28')</p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/a-voix-nue/soigner-les-enfants-6903091" title="Soigner-les-enfants-Marie-Rose-Moro-France-culture-février-2024">Dans l'épisode 2/5, Soigner les enfants,</a> elle évoque son double cursus universitaire de médecine et de philosophie, sa rencontre à Paris avec le professeur Serge Lebovici à l'hôpital Avicenne de Bobigny, ainsi que les débuts de ses expériences de soin des enfants. (Durée : 28')</p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/a-voix-nue/enfants-d-ici-venus-d-ailleurs-5305073" title="marie-rose-moro-france-culture-fevrier-2024">Dans l'épisode 3/5, Enfants d'ici venus d'ailleurs, la pédopsychiatre parle de la transculturalité et de l'ethnopsychiatrie</a>, découvertes auprès de Tobie Nathan à Bobigny et dont elle fera ses grilles de lecture et d'expérience professionnelle. Importance de partir de la langue et de la culture originelles des migrants. Rôle des traducteurs et des interprètes dans la consultation psychiatrique. Prise en compte de la différence culturelle. (Durée : 28')</p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/a-voix-nue/agir-partout-6863182" title="marie-rose-moro-france-culture-fevrier-2024">Dans l'épisode 4/5, Agir partout, Marie-Rose Moro raconte son engagement humanitaire en tant que consultante pour Médecins Sans Frontières (1998-2019)</a>. Chargée des programmes de santé mentale des bébés, enfants et adolescents confrontés à des situations extrêmes, la pédopsychiatre a écrit aussi de nombreux ouvrages et fondé <a href="https://revuelautre.com/" title="revue-l-autre">la revue transculturelle L'Autre</a>. Une vie de transmission et de partage. (Durée : 28')</p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/a-voix-nue/aimer-et-aider-les-ados-7988758" title="marie-rose-moro-france-culture-fevrier-2024">Dans l'épisode 5/5, Aimer et aider les ados</a>, la pédopsychiatre, directrice de la Maison de Solenn, maison des adolescents désectorisée à Paris, évoque le mal-être des jeunes qui s’est aggravé jusqu'après la période Covid-19 (2020-2021-2022). Elle donne des clés aux parents et aux soignants pour les aider. Elle parle des pathologies et de leurs manifestations, des signaux qui permettent de les détecter. (Durée : 28')</p>
<p><strong>À plusieurs reprises dans l'émission, <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2021/07/09/Nos-jeunes-migrants-%2824%29.-Cliniques-de-la-migration-et-de-l-exil.">Marie-Rose Moro exprime son attachement profond aux enfants et aux adolescents, d'où qu'ils soient</a>. Elle n'a jamais oublié son moi-enfant et son moi-migrante. Ainsi, elle prend toute sa place dans le grand courant de la psychiatrie existentielle et humaniste. Tel Ronald-David Laing (1985) : <q><em>Les êtres humains les plus importants, ce sont les enfants. Et les êtres humains les plus importants pour eux, c'est nous. Nous devons rester proches d'eux</em></q>. ■</strong></p>
<p>L'émission radio présentée :</p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-marie-rose-moro-au-service-des-enfants-et-des-migrants" title="marie-rose-moro-france-culture-a-voix-nue-fevrier-2024">Marie-Rose Moro, au service des enfants et des migrants, A voix nue, Caroline Broué, France culture, 5 épisodes, du 5 au 9 février 2024</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/20/Marie-Rose-Moro%2C-entre-enfants-et-migrants#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1229Ma langue, acte de résistance [825è mot]urn:md5:c71143db1b1478c403cb2a076ad4e06c2024-03-03T04:21:00+00:002024-03-04T14:26:16+00:00Jacques VauloupUn pas de côtécommunsnommer correctementvivre ensemble <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Credit-Pierre-Assouline-1-mars-2022_m.jpg" alt="Credit-Pierre-Assouline-1-mars-2022.jpeg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Credit-Pierre-Assouline-1-mars-2022.jpeg, fév. 2024" /> <strong>Dix ans après <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Annexion_de_la_Crim%C3%A9e_par_la_Russie_en_2014" title="annexion-de-la-crimee-par-la-russie-source-wikipedia-article-consulte-le-1-3-2024">l'annexion de la Crimée ukrainienne par la Russie</a>, deux ans après l'invasion russe en Ukraine, des milliers d'Ukrainien.n.e.s abandonnent la langue russe alors qu'ils étaient largement bilingues. À l'école, les cours sont désormais assurés exclusivement en ukrainien. <a href="https://www.lemonde.fr/international/article/2024/02/20/le-passage-a-la-langue-ukrainienne-un-acte-de-resistance-quand-j-entends-parler-russe-ca-me-donne-envie-de-vomir_6217446_3210.html" title="L-ukraine-parle-ukrainien-le-monde-20-02-2024">Un reportage de Faustine Vincent, pour Le Monde, à Kyiv et Odessa. Fierté de parler la langue d'un pays martyrisé. Rejet vital de la langue de l'occupan</a>t. Dans les bibliothèques publiques, les ouvrages en russe sont remisés en réserve. Le combat est culturel aussi.■</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/03/06/La-langue%2C-acte-de-r%C3%A9sistance#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1237« Guérir parfois, soulager souvent, écouter toujours », Ambroise Paré (1509-1590)urn:md5:3817af781f803614c79edaf66b9293da2024-02-29T04:38:00+00:002024-03-17T15:18:48+00:00Jacques VauloupAllo j'écoute...humanitérésonancevulnérabilité<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Charon-Rita.jpg" alt="Charon-Rita.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Charon-Rita.jpg, janv. 2024" /> <strong>Professeure de médecine et docteure en littérature anglaise, <a href="https://www.lemonde.fr/sciences/article/2023/12/11/rita-charon-la-medecine-narrative-permet-de-lire-dans-son-patient_6205211_1650684.html" title="rita-charon-medecine-narrative-le-monde-11-decembre-2023">Rita Charon a développé un cursus d’humanités médicales à Columbia University (NYC) : « La médecine narrative permet de ''lire dans son patient'' »</a>. L'art et la manière de mettre le récit du patient et l'écoute au cœur de la relation soignant-soigné.</strong></p> <p>Pourquoi, particulièrement en France, néglige-t-on à ce point la puissance apaisante, soulageante, consolante, curative de l'écoute dans les protocoles médicaux ?</p>
<p>Pourquoi la formation initiale et continue des médecins sous-estime-t-elle la <q>médecine narrative</q> ?</p>
<p><a href="https://sps.columbia.edu/faculty/rita-charon-md-phd" title="rita-charon-columbia-university">Médecin et passionnée de littérature</a>, Rita Charon reprend à son compte l'aphorisme éponyme du chirurgien lavalois Ambroise Paré (1509-1590) et invente la <q>médecine narrative</q> au début des années 2000. Pour elle, la construction d'un récit commun est au centre de toute relation soignant-patient. En 2006, elle publie Narrative Medicine. Honoring the Stories of Illness (traduit en français, en 2015 : <a href="https://www.lecteurs.com/livre/medecine-narrative/4140733" title="Medecine-narrative-rita-charon-sipayat-2015">Médecine narrative. Rendre hommage aux histoires de maladies, Sipayat</a>).</p>
<p><a href="https://www.lemonde.fr/sciences/article/2023/12/11/rita-charon-la-medecine-narrative-permet-de-lire-dans-son-patient_6205211_1650684.html" title="rita-charon-medecine-narrative-le-monde-11-decembre-2023">Nathalie Brafman et Pascale Santi ont recueilli son témoignage profond dans Le Monde du 11 décembre 2023 : </a></p>
<p><q><em>Quand j’ai commencé à pratiquer la médecine, il m’a fallu un certain temps pour prendre conscience que mes patients me payaient pour écouter leur histoire, car l’essentiel de la prise en charge d’une personne malade est de comprendre ce qu’elle vous dit. Je suis alors retournée à l’université pour étudier la littérature afin d’apprendre à me plonger dans les récits de mes patients, à écouter profondément et attentivement ce qu’ils me disaient, avant de savoir exactement de quoi ils souffraient.</em></q></p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.charon-rita2_m.jpg" alt="charon-rita2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="charon-rita2.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>Il y a des mots, mais aussi ce qui ne s'entend pas</strong></p>
<p><q><em>Pendant mes études, j’ai évidemment appris à reconnaître et à soigner telle ou telle maladie, j’ai beaucoup travaillé la technique, mais personne, à la faculté de médecine, n’apprend aux étudiants à écouter ce que le patient renvoie. Il y a des mots, mais aussi tout ce qui ne s’entend pas : des expressions du visage, des gestes de peur ou d’humeur… C’est pourquoi l’étude de la narration m’est devenue essentielle, parce que le récit devenait le pont entre le patient et moi.</em></q></p>
<p>Que comprenez-vous de ce texte ? Qui est le personnage principal ? Que veut dire l’auteur ? Composez, à la manière de l’auteur, une liste de sensations que vous percevez en ce moment, en ayant recours à des métaphores. Ceux qui le souhaitent lisent leur texte, puis s’ensuit un temps d’échange.</p>
<p>Au CHU de Bordeaux, Le Monde décrit un atelier de médecine narrative avec Isabelle Galichon, docteure en littérature comparée et chercheuse à l’Institut de médecine intégrative et complémentaire du CHU. L'écoute de la mise en récit par le patient, la mise en confiance du soignant, ainsi se fonde l’alliance thérapeutique, fondamentale pour conduire le patient à accepter sa maladie.</p>
<p>La médecine narrative, enjeu majeur d'humanisation de la médecine à l'université Paris-Descartes aussi avec le professeur-pionnier François Goupy. Mais comment, diront ses détracteurs, évaluer l’impact de l’enseignement de la médecine narrative et des humanités médicales sur la pratique médicale et la qualité de vie des patients ? Lecture, écriture, partage d'expériences (groupes Balint), prise en compte des questions, doutes et peurs des patients...</p>
<p><strong><q><em>La médecine a fait énormément de progrès, </em>poursuit Rita Charon,<em> mais je pense que les médecins ont perdu la relation avec leurs patients. Les mots, les histoires, créent cette relation. Or, trop souvent, l’entretien se résume aux symptômes : "Depuis quand êtes-vous essoufflé ? Avez-vous mal à l’épaule ?" Et dès que les patients parlent de leur vie, les médecins ne prennent pas le temps de les entendre.</em></q></strong></p>
<p><strong>Comment ne pas partager son auto-diagnostic et son engagement ? <q><em>J’ai pris conscience de la nécessité d’accorder une attention totale aux patients, sans les contredire, en laissant de côté mes croyances et mes préjugés, car nous en avons tous</em></q>.</strong> ■</p>
<p>Pour aller plus loin</p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=24kHX2HtU3o" title="Honoring-the-stories-of-illness-rita-charon-credit-You-tube-2012">Honoring the stories of illness, by Dr Rita Charon, Tedx Atlanta (Vidéo YouTube, Durée : 18'16")</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/13/M%C3%A9decine-narrative#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1198Esprit éclairé et critique, es-tu las ?urn:md5:72157d4e2659d75520d4b95a2ef5db672024-02-26T03:29:00+00:002024-03-17T15:30:21+00:00Jacques VauloupSe formercommunsune autre écoleune autre éducationvertus<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Jellab-Aziz.jpg" alt="Jellab-Aziz.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Jellab-Aziz.jpg, janv. 2024" /> <strong>Dans <a href="https://www.editions-hermann.fr/livre/populisme-et-anti-intellectualisme-en-democratie-aziz-jellab" title="Populisme-et-anti-intellectualisme-en-democratie-aziz-jellab-hermann-2023">Populisme et anti-intellectualisme en démocratie, Aziz Jellab,</a> professeur d'université en sociologie associé à <a href="https://www.inshea.fr/" title="insei-inshea">l'Institut national supérieur de formation et de recherche pour l'éducation inclusive (INSEI)</a>, haut-fonctionnaire à l'Éducation nationale, dissèque le populisme qui sape l'École, le Savoir et la Démocratie. Pour le contrer : lutter contre les inégalités sociales, instaurer une réelle mixité scolaire, réenchanter les savoirs et promouvoir l'esprit éclairé et critique.</strong></p> <p>Il y a longtemps que le <q>populisme</q> et ses adventices <q>complotisme</q>, <q>conspirationnisme</q> et <q>anti-intellectualisme</q> creusent le sillon de l'anti-démocratie. Mais là, avec les scores réalisés par les partis et personnalités populistes en France, mais aussi dans l'Union européenne, aux États-unis, en Inde, en Argentine et ailleurs aussi, il est temps de prendre la menace à bras le corps. D'emblée, Jellab nous invite à ne pas sous-estimer la menace pour la démocratie française.</p>
<p>Car l'heure est grave, insiste l'auteur en convoquant d'emblée Christian Godin : <em><q>Il n'est pas impossible que le populisme soit au XXIè siècle ce que le totalitarisme aura été au XXè siècle : pour la démocratie, le principal danger</q></em> (page 11).</p>
<p>Hypothèse centrale du livre : <q> <em>La défiance à l'égard des élites combine doublement le ressentiment emmagasiné par une partie des citoyens et fondé, à juste titre, sur les inégalités et les sentiments d'injustice, et la critique vis-à-vis de la science et de tout ce qui, en général, entretient un rapport savant au monde</em></q> (page 30).</p>
<p><strong>Les experts font les impairs</strong></p>
<p>Un anti-intellectualisme qu'on doit considérer, au fond, comme une variante du populisme, puisque sa légitimité viendrait du peuple érigé en valeur absolue. Mais en tout aussi dangereux, car puissant à mettre en cause le primat des savoirs, de la science, des humanités et des Lumières. Donc, de l'École et de l'Université.</p>
<p>Le populisme se présente sous trois formes principales : <em>médiatique</em> (<q>donner la parole à ceux qui ne l'ont pas</q>), <em>politique</em> (le <q>peuple authentique</q> face aux élites urbaines et parisiennes), <em>intellectuel</em> (<q>les sachants sont arrogants, m'as-tu-vu et se sont tellement trompés notamment au temps du Covid-19</q>, la légitimité de l'intellectuel est fragilisée).</p>
<p><a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/17/Toute-une-vie-%C3%A0-caresser-une-vitre">L'ère du ''scrolling'' et des réseaux sociaux</a> comme garants à tout-va de l'administration de la preuve met à mal la distinction entre opinion, croyance et science. La méthode expérimentale, l'esprit scientifique méthodique, le doute raisonné, le respect des sources et le débat contradictoire ne constituent plus que des options facultatives là où l'essentiel est de marquer des points d'attention (économie de l'attention) ou de <q>notoriété</q>, de hausser le nombre de <q>followers</q>, de <q>faire le buzz</q>.</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/jellab-aziz2.jpg" alt="jellab-aziz2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="jellab-aziz2.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>La mixité à l'école, non la ségrégation</strong></p>
<p>L'école est lourdement impactée par le populisme et l'anti-intellectualisme. D'ailleurs, nous dit l'auteur, comment ne pas comprendre que l'un des terreaux du populisme réside dans le <q>schisme</q> <em>(page 16)</em> que l'école crée, entretient et accroît entre ce qu'elle permet aux uns − réussites sociales, professionnelles et financières, culture de l'entre-soi − et interdit aux autres − filières de relégation scolaire et sociale ?</p>
<p>À l'opposé, Aziz Jellab affiche son engagement : <q><em>Nous défendons une école qui soit mixte socialement et scolairement. C'est à travers cette éducation permettant de réunir des élèves et des jeunes issus de différents milieux que l'on construit la société à venir, que l'on responsabilise chacun, tout en créant du commun</em></q>.</p>
<p>Il ajoute : <q><em>Comment expliquer que l'école censée former à l'esprit éclairé et critique soit loin d'atteindre sa cible ? Avec l'essor d'une ségrégation synonyme d'un schisme social, ressemblant étrangement à celui qui existe déjà entre les catégories populaires et les élites, quel avenir augurent aujourd'hui les écarts grandissants entre les écoles et les établissements au plan de la composition sociale de leurs publics ?</em></q> (page 16)</p>
<p>Face au populisme (<q>le peuple sans la démocratie</q>, selon Julliard, 1997) et à l'élitisme (<q>la démocratie sans le peuple</q>), que peut, à elle seule, l'école ? D'abord, plaide l'auteur à de nombreuses reprises, et notamment dans le chapître V, <q><em>L'éducation et la formation à l'esprit éclairé et critique sont une impérieuse nécessité</em></q> (page 121).</p>
<p><strong>L'école ne peut pas tout, mais elle peut un peu</strong></p>
<p>Notons, point important, que Jellab parle d'<q>esprit éclairé et critique</q> et non seulement d'<q>esprit critique</q>, tant, pour lui, tout esprit critique ne saurait se développer sans savoir sous-jacent, sans sources sérieuses, sans un enseignement des humanités, sans l'esprit et la méthode des Lumières. Le XXIè siècle choisira-t-il la vérité ou la <q>post-vérité</q> ?</p>
<p>Dans la suite de sa démonstration, Aziz Jellab met opportunément en exergue les travaux de Bernard Charlot sur le <q>rapport au savoir</q> des jeunes de banlieue (et du Brésil). Dans son dernier ouvrage, <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2020/03/15/L-%C3%A9ducation-ou-la-barbarie%2C-il-faut-choisir">Éducation ou barbarie, Charlot nous interpelle en effet</a> : avons-nous choisi de <q>configurer l'homme</q> − en commençant par l'enfant, bien sûr − plutôt que de l'éduquer ?</p>
<p>Humaniser l'éducation, <q>la relation éducative</q>, reprend Jellab, c'est interroger le sens des savoirs en montrant aux élèves leur portée intellectuelle, leur capacité à questionner le monde contemporain, via l'organisation de débats, l'engagement des élèves, la discussion méthodique et argumentée entre plusieurs visions du monde <em>(page 144).</em></p>
<p>L'école a également un pouvoir d'agir − mais aucun si elle est seule à oeuvrer en ce sens <em>(ndlr)</em> − sur l'introduction d'une meilleure mixité sociale et scolaire. C'est la deuxième proposition, majeure, de l'auteur. Il distingue la <em>mixité inter-établissements</em> ou <em>inter-réseaux</em> (poids croissant des stratégies de contournement de l'enseignement public) et la <em>mixité intra-établissements</em> (développée à peu près partout, autant dans l'enseignement public que dans l'enseignement privé sous contrat).</p>
<p>Curieusement à mes yeux, les manoeuvres stratégiques et politiques de haut vol de l'enseignement privé sous contrat (qui, faut-il le rappeler, ponctionne 75% de fonds publics pour fonctionner) sont peu détaillées dans l'ouvrage alors que la situation française − la puissance publique favorisant à ce point le séparatisme scolaire et social − est unique dans le paysage des États de l'OCDE.</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/jellab-aziz3.jpg" alt="jellab-aziz3.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="jellab-aziz3.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>Bref, on l'aura compris, remontant méthodiquement et savamment aux racines du populisme et à son écosystème − complotisme, conspirationnisme, séparatisme, ségrégationnisme, schisme social et scolaire, anti-intellectualisme − l'ouvrage essentiel d'Aziz Jellab exhorte au renforcement, à l'école et hors l'école, d'une <q>éducation à l'esprit éclairé et critique</q>, sans laquelle la démocratie française doit craindre pour sa survie.</strong></p>
<p><strong>Il rappelle son attachement à une plus grande mixité sociale et scolaire <em>inter-établissements</em> et <em>intra-établissements</em>. Mais là, à mes yeux, le fait d'avoir focalisé son analyse des constats sur le populisme et bien peu sur l'élitisme l'empêche, au-delà des généralités d'usage, de détailler des points d'amélioration pourtant indispensables.</strong></p>
<p><strong>Pourquoi en effet, l'État français, de plus en plus happé par les sirènes du <a href="https://www.cairn.info/revue-gestion-et-management-public-2012-2-page-1.htm" title="new-public-management-gestion-et-administration-publique-2012-source-cairn">''New public management''</a>, n'exige-t-il pas de l'enseignement privé sous contrat (en fait, aux trois-quarts public quant à ses ressources financières) des astreintes, contraintes et obligations de carte scolaire et de contrôle réglementaire et budgétaire correspondant à ce que lui alloue le contribuable ? L'ouvrage ne le dit pas.</strong></p>
<p><strong><a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/14/L-%C3%A9cole%2C-jeu-des-hypocrites3">Comment accepter le maintien du privilège financier, social, politique des classes dites préparatoires aux grandes écoles (CPGE), au surplus implantées dans les lycées, alors qu'elles accueillent des étudiants de milieux favorisés ?</a> Leur transfert sur les campus universitaires signerait une profonde et durable remise en selle de l'Université, un questionnement salutaire et indispensable sur les notions mêmes d'élite et d'élitisme et, parce qu'il est temps, la fin du lycée concordataire (1802) puis impérial de Napoléon Bonaparte ? L'ouvrage n'en dit mot.</strong></p>
<p><strong>Comme les précédents ouvrages d'Aziz Jellab, celui-ci fait réfléchir avec finesse et nuance aux fondements de nos dysfonctionnements sociétaux. À ce titre, sa lecture, que je recommande vivement, aide à voir, à penser et à contrer le populisme et les défis qu'il lance à l'école et à la démocratie. Oserais-je toutefois suggérer amicalement à l'auteur une suite sur les dégâts de l'élitisme et les défis qu'il lance à l'école, à l'université et à la démocratie ? ■</strong></p>
<p>L'ouvrage présenté et commenté :</p>
<p><a href="https://www.editions-hermann.fr/livre/populisme-et-anti-intellectualisme-en-democratie-aziz-jellab" title="Jellab-Populisme-et-anti-intellectualisme-en-democratie-Hermann-2023">Jellab A. (2023), Populisme et anti-intellectualisme en démocratie, un défi pour une éducation à l'esprit éclairé et critique, éditions Hermann, 216 p.</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/11/Esprit-critique%2C-es-tu-las#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1217Le siècle Jean Malaurieurn:md5:3c1d26068901a9216129a9cbb5c7e3772024-02-23T05:50:00+00:002024-03-17T15:38:18+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationanthropo(bs)cènecommunsminorités activeséthique de la Terre et du vivant<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Malaurie-Jean_m.jpg" alt="Malaurie-Jean.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Malaurie-Jean.jpg, fév. 2023" /> <strong>Dans <a href="https://www.fayard.fr/livre/lettre-un-inuit-de-2022-9782213699110/" title="Jean-Malaurie-Lettre-a-un-Inuit-de-2022-Fayard">Lettre à un Inuit de 2022, regard angoissé sur le destin d'un peuple (2015), le géo-ethno-historien Jean Malaurie (1922-2024)</a> s'adresse ainsi au peuple du Groenland : <em><q>Debout ! Peuple du Groenland, réveille-toi ! L'Arctique est à la veille d'un désastre. Le pétrole, l'uranium suscitent des projets inconsidérés et l'ombre d'un conflit nucléaire avec des sous-matins au pôle se profile. La toundra gelée dans ses profondeurs (Nuna), les océans (Imaq) et leurs banquises (Siko) sont fragiles, Première nation inuit en devenir, jeune peuple de la grande île du Groenland, retrouve en toi la vérité de ton histoire héroïque, l'esprit de résistance de tes aïeux</q></em>.</strong></p> <p>Mort le 5 février à près de 102 ans, Jean Malaurie a passé sa vie de scientifique, d'humaniste, de chercheur et d'éditeur à défendre et mettre en valeur les peuples premiers. Et, au premier chef, les Inuits du Groenland. Parcours unique d'un géomorphologue, d'abord spécialiste des formes et métamorphoses terrestres et géologiques des latitudes désertiques, qui deviendra ethnographe puis ethnologue et ambassadeur mondial des Inuits et du Groenland. <em><q>La géographie physique ouvre tous les horizons</q></em>, disait-il.</p>
<p><em><q>Lève-toi ! Retrouve foi dans ta vérité ! Ne renonce pas à ton avenir. Nous sommes en Occident à la veille d'un désastre. (...) Toute société sans transcendance, habitée par une civilisation à dominante matérialiste et dirigée par les seules forces financières est, à terme, condamnée. Nous nous préparons à exploiter le Grand Nord en oubliant qu'il est habité par des hommes de haute lignée que la science anthropologique révèle être des civilisations. Amis lointains, ne vous laissez pas duper par de petits maîtres de rien du tout. SOS pour l'océan glacial. Nous avons éminemment besoin de vous pour construire un espace écologiquement exemplaire</q></em>. (Lettre à un Inuit de 2022, Fayard, 2015, pages 113-114)</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/malaurie-jean2.jpg" alt="malaurie-jean2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="malaurie-jean2.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>L'a-t-on entendu ? L'entendra-t-on ?</strong></p>
<p>Celui qui sut si bien explorer et décrire la sagesse des peuples premiers de l'Arctique créa en 1955 la <a href="https://www.lisez.com/plon/collection-terre-humaine/58379" title="collection-terre-humaine-plon-editeur">collection Terre Humaine, qu'il dirigea chez Plon jusqu'en 2015</a>. Avec cette volonté du révolté : <em><q> De par le monde, le maximum de constats susceptibles de donner l'alerte. Notre Terre est sous l'emprise d'une dramaturgie qui la met en danger de mort </q></em>. Un grand succès éditorial s'ensuivit au fil de nombreux titres.</p>
<p>Citons, entre autres :</p>
<p>Jean Malaurie, Les Derniers Rois de Thulé (1955) ; Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques (1955) ; Victor Segalen, Les Immémoriaux (1956) ; Georges Balandier, Afrique ambiguë (1956) ; René Dumont, Terres vivantes (1961) ; Margaret Mead, Mœurs et sexualité en Océanie (1963) ; James Agee et Walker Evans, Louons maintenant les grands hommes (1972) ; Gaston Roupnel, Histoire de la campagne française (1974) ; Pierre Jakez Hélias, Le Cheval d'orgueil (1975) ; Jacques Lacarrière, L'été grec (1976) ; Amicale d’Oranienburg-Sachsenhausen, Sachso, au cœur du système concentrationnaire nazi (1982) ; Philippe Descola, Les Lances du crépuscule (1994), etc.</p>
<p>Derrière cette centaine de titres, une place inédite, singulière et irremplaçable est donnée, en première personne, au témoignage des mémoires oubliées ou méconnues des naufragés de la vie, des moins-que-rien, des longues peines et des bagnards, des clochards, des croquantes et des croquants des campagnes désertifiées et des contrées éloignées, des petits, des sans-grade, des oubliés, des peuples nomades de la mer, des chamans et des soufis, des humbles et des gens de peu.</p>
<p><strong>Outre sa défense inébranlable de Thulé et des Inuits, l'homme inouï, à la fierté légendaire, parfois critiqué par l'intelligentsia universitaire pour ne pas avoir voulu plier sous <q>les forceries</q> − selon son terme − ou les fourches caudines des us et coutumes de la compagnie des initiés, mérite un grand respect pour avoir initié et dirigé la prestigieuse collection Terre humaine pendant soixante ans. <a href="https://www.liberation.fr/sciences/mort-a-101-ans-de-lethnologue-jean-malaurie-specialiste-du-grand-nord-20240205_GSK4D2M6ANGPTDMRMNO3YD2OJI/" title="Mort-de-jean-malaurie-le-soleil-se-couche-au-nord-frederique-roussel-liberation-5-02-2024">Le soleil s'est couché au Nord ■</a></strong></p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/malaurie-jean3.jpg" alt="malaurie-jean3.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="malaurie-jean3.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.lhistoire.fr/portrait/jean-malaurie-dernier-roi-de-thul%C3%A9" title="dernier-roi-de-thule-pierre-assouline-lhistoire-mars-2018">Assouline P., Dernier roi de Thulé</a>, magazine L'Histoire, mars 2018</p>
<p><a href="https://geographiesenmouvement.com/2024/02/09/jean-malaurie-un-geographe-hors-systeme/" title="Hommage-malaurie-par-gilles-fumey-9-2-2024">Fumey G., Jean Malaurie, un géographe hors système, Géographies en mouvement, 9 février 2024</a></p>
<p><a href="https://www.lisez.com/livre-grand-format/de-la-pierre-a-lame/9782259207201" title="Memoires-de-la-pierre-a-l-ame-pierre-assouline-plon-2022">Malaurie J. (2022), De la pierre à l'âme, Mémoires, Plon</a></p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/for-interieur-jean-malaurie-1ere-diffusion-28-11-1999-7384179" title="Jea-malaurie-et-sa-collection-terre-humaine">Jean Malaurie et sa collection Terre humaine, France culture, émission du 14 août 2022, première diffusion le 28/11/1999 (durée : 1h)</a>. <em>Ndlr : D'une voix radiophonique profonde et pesée, Jean Malaurie y narre ses années de formation, sa passion pour le peuple inuit et certains moments-clés de sa vie.</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/03/21/Le-si%C3%A8cle-Jean-Malaurie#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1027Le Mans bourlingue à vélourn:md5:43981c2d1cac31fc42188697e2c7d6b72024-02-20T06:30:00+00:002024-02-20T10:23:24+00:00Jacques VauloupVélorutionhabitervélorientation <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Clappin_-_Cyclo_Camping_L1245xH46_m.jpg" alt="Clappin_-_Cyclo_Camping_L1245xH46.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Clappin_-_Cyclo_Camping_L1245xH46.jpg, fév. 2024" /> <strong><a href="https://festival.cyclo-camping.international/2024/" title="association-cyclo-camping-international-festival-le-mans-2024">Les 24 et 25 février, Cyclo-camping-international organise son 37è festival du voyage à vélo</a>. <em>Films</em> réalisés par les vélomigrateurs. <em>Débats</em> : Ultra longues distances en autonomie, voyager à vélo c'est facile, le vélo à assistance électrique (Vae) une autre façon de partir à l'aventure. <em>Ateliers</em> : carnet de voyages, fresque de la mobilité, cuisiner en voyage, mécanique, échanger avec des voyageurs expérimentés. <em>Festival des enfants</em>. <a href="https://festival.cyclo-camping.international/wp-content/uploads/2024/01/Depliant-L297-x-h210-mm-Festival-voyage-Velo.pdf" title="festival-du-voyage-à-velo-le-mans-24-25-fevrier-2024">Programme complet ici</a>. Le Mans, capitale du vélo !</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/23/Festival-du-voyage-%C3%A0-v%C3%A9lo%2C-Le-Mans%2C-24-27-f%C3%A9vrier#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1231Lire délivreurn:md5:465df78200cc1718430a340ad56a52632024-02-17T07:09:00+00:002024-02-19T08:12:51+00:00Jacques VauloupEx libriscommunsrésonance<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Lire-a-tout-age.jpg" alt="Lire-a-tout-age.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Lire-a-tout-age.jpg, fév. 2024" /> <strong>Lire des livres délivre, libère, affranchit, fait contrepoids au (sur)poids du vécu, émancipe, délie, dépêtre, dispense, dégage ou débarrasse la pensée de ce qui la (sur)charge chaque jour, <a href="https://www.regine-detambel.com/" title="regine-detambel-bibliotherapie-bibliocreativite">apaise, soulage, guérit,</a> brise les chaînes, désenchaîne, rédime et rachète, extériorise et exorcise ce qui (sur)plombe l'intériorité.</strong></p> <p>Livre délivre de la dérive</p>
<p>Lire délivre du bavardage insipide, autocentré, égotiste</p>
<p><a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/17/Toute-une-vie-%C3%A0-caresser-une-vitre">Livre délivre des écrans</a></p>
<p>Lire délivre de la pesanteur du temps qui ne s'écoule pas</p>
<p>Livre délivre d'une vie vrillée, verrouillée, vassalisée</p>
<p>Lire délivre des molécules et psychotropes <em>(pas toujours ni totalement, mais)</em></p>
<p>Livre délivre du stérile ennui</p>
<p>Lire délivre du bruit assourdissant, dirimant, fulminant</p>
<p>Lire livre une joie profonde</p>
<p>Lire livre des connaissances <em>(et non des </em>fake<em> News)</em></p>
<p><a href="https://www.liberation.fr/idees-et-debats/michel-desmurget-aucune-activite-na-des-effets-positifs-aussi-profonds-que-la-lecture-de-livres-20231229_TIGAEMKHRRCHNAJ6AXI43TUKP4/?redirected=1" title="michel-desmurget-liberation-29-12-2023">Lire stimule l'intelligence et la pensée</a></p>
<p>Lire livre des effets étonnamment et durablement positifs</p>
<p>Lire permet de comprendre autrui et soi-même grâce à de vraies rencontres avec d'autres vies <em>(fictives ou réelles)</em></p>
<p>Lire fait apprendre sérieusement et profondément</p>
<p>Lire fait travailler son sujet et non seulement l'effleurer</p>
<p><a href="https://www.actes-sud.fr/node/58264" title="regine-detambel-les-livres-prennent-soin-de-nous-actes-sud-2017">Lire prend soin de nous</a></p>
<p>Lire fait réfléchir</p>
<p>Lire fait respirer</p>
<p>Lire inspire</p>
<p>Lire accroît l'écoute, le silence et l'attention</p>
<p>Lire ouvre à <a href="https://gaffiot.fr/#1%20otium" title="otium-gaffiot-latin-francais">l'otium</a> <em>(loisir studieux, oisiveté)</em> (1)</p>
<p>Lire intériorise et archive</p>
<p>Lire isole et relie à la fois</p>
<p>Lire, dans un monde déconcentré, se concentrer, se recentrer</p>
<p>Lire développe et affine la gamme de nos émotions</p>
<p>Lire permet l'écrire</p>
<p>Lire livre un plaisir unique, indicible, sublime, inouï</p>
<p>Lire fait vivre, <a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-culture/du-jour-au-lendemain-helene-cixous-or-les-lettres-de-mon-pere-1ere-diffusion-24-07-1997-5727549" title="or-lettres-de-mon-pere-helene-cixous">Vivre fait livre (Hélène Cixous)</a></p>
<p><strong>Tant de bienfaits apparents et évidents de lire des livres... Cela ne justifierait-il pas que le livre, au même titre que l'heure d'activité physique et sportive, fût remboursé par la Sécurité sociale et les Mutuelles santé ?</strong></p>
<p><strong>Un jour de septembre 2010, accueillant en gare un des conférenciers participant à un congrès, ce méga-lecteur m'ouvrit sa lourde valise (sans roulettes) remplie à ras bord de livres alors qu'il ne quittait son chez-soi que durant trois jours.</strong></p>
<p><strong>Depuis lors, nous nous appelons au téléphone tous les deux ou trois jours et nous parlons de nos lectures et de nos livres. Quoi de plus important que d'échanger (sur) des livres ? Parler des livres délivre aussi.</strong> ■</p>
<p>Notule</p>
<p>(1) <q><em>Dernièrement que je me retirai chez moi, résolu, autant que je pourrais, de ne me mêler d'autre chose que de passer en repos et à part ce peu qui me reste de vie, il me semblait ne pouvoir faire de plus grande faveur à mon esprit que de le laisser en pleine oisiveté s'entretenir lui-même et s'arrêter et se rasseoir en lui, ce que j'espérais qu'il pût désormais faire plus aisément, devenu avec le temps plus pesant et plus mûr</em></q>, <a href="https://www.lisez.com/livre-grand-format/les-essais/9782221218815" title="les-essais-montaigne-laffont-2019">Montaigne, Les essais, De l'oisiveté, Livre I, chapitre VIII, Robert Laffont, 2019</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/07/Lire-d%C3%A9livre#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1129Toute la vie, caresser une vitreurn:md5:000bd665c8b6804d3e1f583ecf8b91522024-02-14T05:11:00+00:002024-03-17T15:47:33+00:00Jacques VauloupUn pas de côtéanthropo(bs)cènecommunsrésonance<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Seuls-ensemble-avec-l-ecran.jpg" alt="Seuls-ensemble-avec-l-ecran.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Seuls-ensemble-avec-l-ecran.jpg, fév. 2024" /> <strong><em>Bébé (0-1 an)</em> doit attendre que sa mère ou/et son père, trop occupés à <em>scroller</em> (1) sur leur écran les dernières prévisions de la météo locale dans l'heure qui vient ou à répondre à l'une des dix <em>notifications</em> (2) reçues dans le dernier quart d'heure, veuillent bien s'occuper exclusivement de lui, au risque, si tel n'est pas le cas, de troubles sérieux, sévères et pérennes, dans<em> le lien d'attachement</em> (3).</strong></p> <p><em>L'enfant (de 1 an à 10 ans environ)</em> apprend vite, lui aussi, à <em>scroller</em> − c'est si facile, si ludique − en empruntant l'appareil du daron déposé négligemment, toujours ouvert et sans filtre parental (4), partout dans l'appartement ou la maison. Ce faisant, il a accès à des images, toutes sortes d'images, à des messages audio et à des textes qu'il finira lui-même à lire vers 5-6 ans ou en demandant à un grand frère ou une grande soeur compatissant.e de lire et traduire à sa place, solidarité fraternelle ou sororale oblige.</p>
<p><em>Le préadolescent (de 10 ans à 12-13 ans environ)</em> a suffisamment été convaincant près de ses darons ou grands-darons pour obtenir un <em>mobile multi-fonction</em> (5) personnel dès l'âge de l'école primaire ou, plus classique, pour fêter comme il se doit son entrée en sixième ; si tel n'est pas le cas, accentuant la pression sur ses darons pour réduire le délai d'attente de sa dotation personnelle, il utilise de plus en plus − en cachette ou non − les mobiles multifonction parentaux ou, plus aisé encore, ceux des copains et copines ou des frères et soeurs plus âgés.</p>
<p><em>L'adolescent (de 12-13 ans à 18 ans environ)</em> est très souvent doté d'un engin mobile multifonction, en tout cas quasiment toujours à partir de l'âge de 15 ans. <a href="https://www.mediametrie.fr/fr/les-jeunes-toujours-plus-accros-leur-smartphone" title="adolescents-accros-a-leur-portable-mediametrie-22-11-2021">D'après Médiamétrie (enquête de novembre 2021), 88% des 15-24 ans se connectent chaque jour à internet via leur mobile</a>. Ils demeurent les plus gros consommateurs d'internet sur mobile : réseaux sociaux, vidéo et jeux en ligne, auxquels ils consacrent en moyenne près de 4 heures par jour de leur précieux temps. Selon le CREDOC, contrairement à ce qu'on entend ou lit parfois, <a href="file:///D:/Utilisateurs/Moi/Downloads/CMV332.pdf" title="numerique-et-ecriture-chez-les-14-18-ans-credoc-novembre-2023">la pratique assidue du numérique ne les détourne pas de l'écriture</a>.</p>
<p><em>Le jeune adulte (de 18-20 ans à 45 ans environ) et l'adulte encore jeune (à partir de 40 ans environ)</em> sont confrontés à la triple peine : outre la continuation des usages privatifs antérieurs, devenant professionnels, ils sont absorbés par les usages professionnels des écrans mobiles qui se sont généralisés dans l'entreprise. Enfin, entre 35-45 ans environ pour ceux qui deviennent parents, ce qui peut arriver à cet âge, les cas de conscience des néo-parents leur tombent dessus en rafale : à quel âge les premiers écrans pour mon enfant ? le logiciel de contrôle parental est-il efficace ? dois-je laisser traîner mon portable partout à la maison ? puis-je autoriser mon enfant à s'en servir ? faut-il établir un règlement intérieur d'usage du portable en famille ? à quel âge payer un mobile multifonction à mes enfants ? quelle catastrophe va-t-il arriver à ma fille dans les 500 mètres de son trajet quotidien de la maison du collège si jamais elle circule sans mobile multifonction, etc.</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/scrolling1.jpg" alt="scrolling1.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="scrolling1.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><em>Le senior plus-très-jeune-hélas (entre 60 et 80 ans environ)</em> est aussi un grand consommateur de mobile multifonction. Souvent néo- ou post-néo-retraité, aux capacités intellectuelles et physiques presque intactes et au temps libre non moins conséquent, on le voit branché en permanence et partout : News, réseaux sociaux, notifications (2) audio permanentes, dérangements téléphoniques constants, mobile allumé dans un amphi, au cinéma, en automobile, pendant les repas, au café... Bref, il.elle est accro ! Rien ne l'arrête ! En outre, on voit parfois certains seniors ne pas hésiter à donner des leçons de morale à ce sujet aux générations plus jeunes : <q>Déconnecte-toi un peu, te dis-je !</q> − Après toi, Mamie...</p>
<p><em>Le senior + (à partir de 80 ans environ)</em> poursuit sur sa lancée de <em>senior-addict</em> tant qu'il.elle le pourra. À un âge plus avancé encore <em>(senior ++)</em>, il perdra, entre autres, le fil, la boule et le <em>scroll.</em> Et s'habituera à (re)vivre comme il vivait avant le Vitrocène − ère du caressage de vitre. C'est aussi dans cette génération que l'on trouve encore aujourd'hui des personnes − curiosités d'un âge révolu − qui n'auront jamais <em>scrollé</em>, jamais caressé (6) de vitre. Comment ont-elles pu (sur)vivre sans <em>scroll</em> ? Comment regardent-elles l'étrange jeu perpétuel des doigts, de la main et du regard sur cet Objet voyant non indispensable (OVNI) ? Il est temps de le leur demander, tant qu'elles sont là.</p>
<p><em>Pour être (un peu) honnête, je dois avouer que je suis détenteur d'un mobile multifonction. Toutefois, je ne suis présent sur aucun <q>réseau social</q> et il m'arrive de plus en plus souvent de laisser l'engin à la maison quand je m'absente. Pour mon grand bonheur. Pour ma sérénité. Pour une meilleure attention au monde, aux autres et à la Nature. De toute façon, s'il m'arrivait quelque chose hors de chez moi, mais que peut-il m'arriver hors de chez moi en dehors de caresser une vitre, je n'aurais aucun mal à me faire prêter un mobile multifonction par un passant ou un cycliste croisé ici ou là. Pour le reste, je ne transige jamais sur un point : jamais de sortie sans au moins un livre en poche. Pour ma plus grande reconnaissance, mes sacoches de vélo peuvent en accueillir plusieurs.</em> ■</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/scrolling2.jpg" alt="scrolling2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="scrolling2.jpg, mar. 2024" /></p>
<p><strong>Micro-glossaire</strong></p>
<p>(1) <q>Scroller</q> : De l'anglais<em> to scroll</em>, dérouler, faire dérouler ou du substantif <em>scroll,</em> rouleau, parchemin, registre. Faire défiler verticalement le contenu d’un document sur un écran d’ordinateur, sur un écran tactile de mobile multifonction ou de tablette à l’aide d’un doigt.</p>
<p>(2) <q>Notification</q> : Action de notifier, de faire connaître expressément quelque chose à quelqu'un ; la notification permanente du moindre appel en attente, du moindre message, du plus simple courriel, capte démesurément et en permanence notre attention. Remèdes : couper tous les sons correspondant à des notifications (placebo), fermer le portable (radical, très efficace).</p>
<p>(3) <q>Attachement</q> : D'après la théorie de l'attachement, formalisée notamment par Bowlby et Winnicott, pour connaître un développement social et émotionnel normal, le tout jeune enfant doit développer une relation d'attachement avec au moins une personne qui prend soin de lui de façon cohérente et continue. L'attachement est primordial pour l'évolution psychologique de l'enfant et la survie même du petit enfant. La séparation précoce du petit enfant d'avec sa mère peut créer de profonds et durables traumatismes.</p>
<p>(4) <q>Filtre parental</q> : le contrôle parental sur l'accessibilité des enfants à certains contenus dangereux pour la santé, la morale ou le portefeuille peut être exercé par un filtre parental. Un logiciel installé permet ainsi de filtrer et limiter l’utilisation d’internet par les enfants sur des appareils connectés ; il s’active à l’aide d’un mot de passe. Il reste à vérifier que l'enfant-adolescent, intelligent et rusé comme il se doit, ne subtilise pas subrepticement le mot de passe qu'il est censé ne pas connaître.</p>
<p>(5) <q>Mobile multi-fonction</q> : appareil connu en langue anglaise sous d'autres appellations, qu'il est inutile de rappeler ici tant elles sont devenues aussi communes que <q>pizza fromage</q> ou <q>pâte-à-tartiner</q> ou <q>cémondoudouamoi</q>.</p>
<p>(6) <q>Caresse</q>. 49 synonymes, dont 12 plus fréquents : cajolerie, chatterie, attouchement, câlinerie, embrassade, flatterie, chatouillement, tendresse, familiarité, égards, chatouille, contact (<a href="https://crisco4.unicaen.fr/des/synonymes/caresse" title="synonymes-caresse-crisco-universite-caen-normandie-consulté-le-4-février-2024SCO6">source : CRISCO, Dictionnaire électronique des synonymes, université de Caen-Normandie</a>).</p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 17 février 2024</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/17/Toute-une-vie-%C3%A0-caresser-une-vitre#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1228L'École et la contre Révolution, par Richard Huvet [tribune]urn:md5:d421fbc6708dd03771dc4219ac166ecc2024-02-11T04:43:00+00:002024-02-11T10:15:34+00:00Jacques VauloupSe formerservice publicune autre écoleune autre éducation<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Ecole-en-danger.jpg" alt="Ecole-en-danger.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Ecole-en-danger.jpg, déc. 2023" /><strong> Au bon vieux temps de la droite gaullienne, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Institut_fran%C3%A7ais_de_l%27%C3%A9ducation" title="inrp-source-wikipedia-article-consulte-le-27-janvier-2024">l'Institut national de recherche pédagogique (INRP)</a> finança trois importantes expérimentations. D'abord, la mise en place des <em>cycles à l'école primaire</em>, organisation qui en lieu et place des classes devait mieux prendre en compte la diversité des rythmes d'apprentissage des élèves, notamment une meilleure maîtrise pour tous de la langue et de la lecture, facteur essentiel de la réussite scolaire.</strong></p> <p>Ensuite, la mise en place des <em>groupes de niveau-matière en collège</em>, afin de diversifier les cursus des élèves sans faire de l'hétérogénéité des compétences une source de ségrégation, mais au contraire un facteur dynamisant pour l'élève qui pouvait valoriser ses points forts et être mieux accompagné là où c'était moins bien (expérimentation de 1967 à 1975).</p>
<p>Enfin, le <em>tutorat et le travail interdisciplinaire en collège</em>, afin de développer un accompagnement adapté à la diversité des élèves et améliorer le collectif de travail (expérimentation de 1977 à 1980).</p>
<p>En 1981-1982, les deux dernières recherches, aux résultats positifs avérés, servirent de base, dans chaque département, à des commissions pédagogiques de réflexion sur la possibilité d'un collège démocratique. Du jamais vu. Animées par Louis Legrand, ancien directeur de l'INRP, les vastes délibérations furent condensées dans le <a href="https://www.persee.fr/doc/rfp_0556-7807_1984_num_66_1_2322_t1_0107_0000_2" title="pour-un-college-democratique-louis-legrand-1982-recension-par-gabriel-langouet">rapport Pour un collège démocratique remis au ministre de l'Éducation nationale Alain Savary en décembre 1982. Il contenait des propositions</a> de mise en œuvre qui ne furent jamais appliquées dans leur esprit originel, les moyens nécessaires n'ayant pas été mobilisés.</p>
<p>Quant à la réforme des cycles, jamais réellement mise en œuvre, elle s'évanouit, comme c'est traditionnel à l'école primaire, dans les batailles picrocholines sur les méthodes d'apprentissage de la lecture, entre partisans farouches de la méthode syllabique appuyée par des chercheurs un peu niais et des partisans vigoureusement ancrés sur la méthode globale et issus de la gauche. Comme les deux clans ne partent pas de la même définition de la lecture, cette guerre est complètement stérile et n'aura pas de fin.</p>
<p><strong>Austérité, ultralibéralisme, déclin du système éducatif</strong></p>
<p>Le tournant de la rigueur de 1983 mena la Gauche à adopter des politiques d'austérité, augmentées par l'orientation de l'Union européenne (UE) dévouée aux thèses de l'ultralibéralisme. Tant et si bien
qu'avant la disparition de François Mitterrand (1916-1996), les freins étaient levés pour un déclin du système éducatif français qui s'amplifia au milieu des années 90.</p>
<p>Mais tout n'est pas qu'affaire de moyens. En France, l'École joue un rôle très spécifique que l'on ne retrouve pas dans les autres pays. Elle est l'École de la République, elle forme les citoyens qui partageront demain ce projet de République Française et elle transmet le savoir qui rend libre les esprits jadis modelés par la religion (catholique). C'est dire que chez nous, l'École est d'abord une affaire de valeurs et une question hautement politique.</p>
<p>Traditionnellement portées par la Gauche, les valeurs républicaines ont été progressivement reniées par elle, si bien qu'aujourd'hui et la Gauche et l'École sont en perte de confiance. Moins d'État, moins de services publics, moins de postes de fonctionnaires ; au bout de trente ans, le credo libéral a fini par provoquer un effet de seuil qui aboutit à un dysfonctionnement massif de l'École de la République.</p>
<p>L'enseignement privé fleurit partout sur les territoires des Régions. Pour accomplir leur dessein, les libéraux usèrent d'un management adapté au culte de la performance individuelle et à leur vision utilitariste du savoir. C'est donc une attaque en règle de la vision humaniste et culturelle qui fut dégainée.<a href="http://classiques.uqac.ca/contemporains/gusdorf_georges/pourquoi_des_professeurs/pourquoi.html" title="pourquoi-des-professeurs-georges-gusdorf-texte-integral-1963-classiques-des-sciences-sociales"> Il fallait détruire le métier d'enseignant, cet agent double qui enseigne le savoir en même temps qu'il enseigne qui il est. Il fallait les réduire à des exécutants</a> en les obligeant à suivre des règles d'usage strict du temps scolaire, des programmes disciplinaires pléthoriques, et prôner tous azimuts l'évaluation des élèves.</p>
<p>Ainsi réduits à l'état de prolétaires dépourvus de la possibilité d'agir sur leur propre façon d'exercer leur travail, ces fonctionnaires devenus dociles et interchangeables, variable d'ajustement du système, pouvaient être paupérisés. Ceci allègerait leur coût pour l'État. La Droite n'en attendant rien, il fallait qu'ils soient peu coûteux. Retour du boomerang, on n'arrive plus à recruter.</p>
<p><strong>Aux marches du Rassemblement national</strong></p>
<p>En reléguant la formation du citoyen au second plan et en donnant le primat absolu au savoir, on pouvait faire d'une pierre deux coups et reléguer l'élève, jadis (sous Jospin) au centre du système éducatif, à sa périphérie et gérer son parcours à l'aide d'algorithmes calés sur les moyens disponibles et non pas sur les besoins. <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/01/09/Parcours-sup-surresponsabilise-les-lyc%C3%A9ens-et-d%C3%A9responsabilise-les-pouvoirs-publics">Parcoursup en est un symbole</a>.</p>
<p>Pensée pour que la France tienne son rang dans le circuit des nations industrialisées, la politique de formation − 80% au niveau Bac pour Chevènement, 50% niveau licence pour Fillon − n'est plus d'actualité <em>(le taux d'accès au baccalauréat a atteint 79,6% en 2021, ndlr).</em> L'UE engagée dans la mondialisation libérale, la désindustrialisation s'accélérant, la France prenait le virage d'une économie de services. Une petite élite était amplement suffisante. Le pays pouvait grandement réduire la voilure pour faire redescendre ses taux de scolarisation du fait du moindre besoin de qualification.</p>
<p>On réglait au passage les difficultés de l'École à scolariser les enfants issus de l'immigration récente d'Afrique et du Maghreb ainsi que ceux des couches sociales les plus défavorisées. Une survie à 600 euros est le destin qui leur est promis.</p>
<p>L'École retrouvait ainsi sa fonction élitaire et républicaine de formation et de sélection d'une élite dont la Nation a besoin. <a href="https://www.stanislas.fr/" title="ecole-college-lycee-stanislas-paris-site-officiel">N'en jetez plus, Stanislas !</a></p>
<p>Le classement de la France aux <a href="https://www.education.gouv.fr/pisa-programme-international-pour-le-suivi-des-acquis-des-eleves-41558" title="enquetes-pisa-source-ministere-de-l-education-nationale">enquêtes internationales PISA</a> portant sur les connaissances des élèves à quinze ans, vient à propos pour faire un usage politique, loin du constat statistique réel. La France est en réalité stable, dans la moyenne de l'OCDE, et la baisse tendancielle affecte tous les pays. Érigée à l'état de catastrophe nationale par la sphère médiatique, PISA appelait à la rescousse les solutions les plus archaïques car les plus rassurantes pour un peuple aux abois face à sa déchéance culturelle.</p>
<p>L'archange Attal et <a href="https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/deputes/PA794198" title="roger-chudeau-depute-rn-source-assemblee-nationale">son potentiel successeur du Rassemblement national (RN), le très prussien Roger Chudeau</a>, pouvaient faire assaut de ringardises et laisser <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Brighelli" title="jean-paul-brighelli-source-wikipedia-article-consulte-le-27-janvier-2024">Brighelli</a> sur le banc de touche. Gabriel copie tout sur Roger. L'heure est à la restauration des privilèges des classes supérieures, qui savent élever leur progéniture dans la culture de la compétition. Elles seules méritent de trouver à l'école les garanties de leur reproduction sociale. Pas de quartier pour les pauvres, à chacun selon son mérite. Les Franquistes du général espagnol n'en pensaient pas moins. Chacun doit garder sa place. Nous en sommes là. Avec Attal, comme avec Attila, l'espoir du Peuple ne doit plus repousser.</p>
<p>C'est vrai qu'il n'y a que chez les pauvres que l'on attend quelque chose de l'École publique. <a href="https://www.xoeditions.com/livres/revolution/" title="revolution-emmanuel-macron-xo-editions-2016">Macron attend si peu de l'École</a>.</p>
<p>Difficile de résister à l'énumération des décisions politiques que propose le <q>shadow ministre</q> du <a href="https://www.assemblee-nationale.fr/dyn/deputes/PA794198" title="roger-chudeau-depute-rn-loir-et-cher-assemblee-nationale-2022-2027">RN, Roger Chudeau, qui a fait tous les métiers de l'éducation</a> : vêtement unique pour les élèves, examen d'entrée en sixième et en seconde, bac à trois séries, mise à l'écart des faibles dans des dispositifs d'un à deux semestres, propédeutiques post bac entre lycée et université, rétablissement de la valeur académique et sociale du Brevet de fin de troisième et du Bac, mise à l'écart des parents pour les décisions et suppression punitive des aides sociales au besoin, instrumentalisation de l'histoire-géographie et valorisation du roman national, refonte de la formation des enseignants et des programmes, compagnonnage et autorité, méthodes pédagogiques imposées et contrôlées. ■</p>
<p><em>Les propos libres de <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/09/l-Ecole-pour-tous-ou-pour-quelques-uns">l'invité de cette tribune, Richard Huvet</a>, n'engagent que leur auteur et non la responsabilité de l'éditeur du blog</em>. <em>Vous pouvez commenter cet article ci-dessous, en utilisant la rubrique «Ajoutez un commentaire». Pour contacter directement l'auteur : rhuvet@gmail.com</em></p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.cafepedagogique.net/2024/02/02/jean-pierre-veran/" title="CSP-en-renfort-café-pedagogique-2-fevrier-2024">Véran J.-P., Le Conseil supérieur des programmes (CSP) en renfort, Café pédagogique, 2 février 2024</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/11/Huvet#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1226Transition vs transformationurn:md5:aa0c84243a991363f658feeaced491142024-02-08T05:30:00+00:002024-03-17T10:17:51+00:00Jacques VauloupAnthroposcènesanthropo(bs)cènecommunsse formeréthique de la Terre et du vivant<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Reservoir-Sau-Barcelone-mars-2023-credit-emilio-morenatti-afp_m.jpg" alt="Spain Environment Agriculture" style="display:block; margin:0 auto;" title="Spain Environment Agriculture, janv. 2024" /> <strong>Assèchement des sources d'eau, vitale pour les humains... Empoisonnement emprisonnement de nos côtes dans les algues vertes et le dioxyde d'azote (NO2)... Deux illustrations, parmi d'autres, d'une profonde altération du climat et de la biodiversité. <a href="https://www.lemonde.fr/planete/article/2023/12/13/cop28-ce-que-propose-le-texte-de-compromis-de-la-presidence-emiratie_6205530_3244.html" title="cop-28-accord-historique-le-monde-13-decembre-2023">En décembre 2023, la 28è Conférence des parties (COP) réunie à Dubaï a conclu sur l'expression « transitioning away from fossil fuels »</a>. Transition ou transformation ?</strong></p> <p><strong>Transition</strong></p>
<p>Du latin <em>transitio</em> : action de passer, passage. D'après le Dictionnaire historique de la langue française (dir. Alain Rey) : passage d'un état à un autre (1797), passage graduel (1874), état intermédiaire (1835).</p>
<p>En français, le substantif "transition" est très souvent associé à l'adjectif "transitoire" au sens de "temporaire, passager", ce qui n'arrange pas nos affaires en matière de "transition climatique ou énergétique". Ne serait-ce qu'un mauvais et fugace moment à traverser ?</p>
<p>Synonymes fréquents <a href="https://crisco4.unicaen.fr/des/synonymes/transition" title="transition-source-crisco-universite-caen-normandie">(du plus fréquent au moins fréquent)</a> : phase, suture, acheminement, raccord, palier, pont, intermédiaire, accoutumance, degré, préparation, transformation, évolution (<em>faible</em> synonyme de transition), changement. Pas d'antonyme référencé.</p>
<p>C'est sans doute pour son minimalisme et son équivalent dans la langue anglaise que le terme de <em>transition</em> a été choisi comme plus-petit-commun-multiple par les nations siégeant à la COP Dubaï 2023.</p>
<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Plage-de-saint-guimmond-baie-d-hillion-cotes-d-armor-bretagne-juin-2023_m.jpg" alt="JMN230623A" style="display:block; margin:0 auto;" title="JMN230623A, janv. 2024" /></p>
<p><strong>Transformation</strong></p>
<p>Du latin <em>transformatio</em> : transformation, métamorphose, action de (se) transformer, (se) métamorphoser, changer une forme en une autre.</p>
<p>Notons que <em>transformatio</em> est construit strictement de la même façon que le grec <em>metamorphosis</em> (métamorphose).</p>
<p>Synonymes fréquents (et nombreux) (du plus fréquent au moins courant) : métamorphose, mutation, changement, évolution (<em>fort</em> synonyme de transformation), modification, transmutation, conversion, innovation, nouveauté, rénovation, révolution, variation, altération, renouvellement, élaboration, métamorphisme, métempsycose, reconversion, transfiguration, amélioration. Antonymes : fixité, maintien, permanence.</p>
<p>Résumons-nous. Transition est passage, transit. Transformation est changement de forme. Le champ sémantique du second est beaucoup plus étendu et engageant pour les êtres humains, les sociétés et les États que celui du premier. En outre, il se pronominalise de manière parlante (se transformer, se métamorphoser) alors qu'on ne saurait <q>se</q> transiter...</p>
<p><strong>Si, incontestablement, un mouvement mondial et local de <q>transition écologique et énergétique</q> a bel et bien été lancé il y a quelques années déjà, en est-il autant du mouvement de <q>transformation écologique et énergétique</q> ? Y a-t-il d'autre solution que de transiter du premier au second ? N'ayons pas peur des mots. Alors, on transite ou on (se) transforme ?</strong> ■</p>
<p><em>Crédits. Image du haut : Réservoir d'eau à sec, Sau, Barcelone, mars 2023, crédit Emilio Morenatti, AFG, Spain environment agriculture. Image du bas : Plage de Saint-Guimmond, algues vertes, baie d'Hillion, Côtes d'Armor, Bretagne, juin 2023.</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/01/11/Transition-ou-transformation%2C-il-faut-choisir-%21#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1218Filmer le travail 2024urn:md5:0dcd6b3825c5105632c5d972383d60a12024-02-05T06:30:00+00:002024-02-05T06:30:00+00:00Jacques VauloupCinépassioncinorientationentre rêves et réalitésorientation scolaire et professionnelletravail <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Filmer-le-travail-2024.jpg" alt="Filmer-le-travail-2024.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Filmer-le-travail-2024.jpg, janv. 2024" /> <strong>Depuis 2009, <a href="https://filmerletravail.org/" title="association-filmer-le-travail">l'association Filmer le travail organise un festival annuel du cinétravail</a>. Diffuser les images du travail ; débattre de l’évolution des conditions de travail ; déconstruire les stéréotypes genrés et les discriminations à l’œuvre dans les entreprises ; faire connaître des films d’auteur − documentaires et fictions ; encourager l’esprit critique à l'école, le débat citoyen et la pratique artistique. <a href="https://filmerletravail.org/edition/edition-2024/competitions-edition-2024/competition-internationale-edition-2024/" title="filmer-le-travail-poitiers-2024-films-en-competition">Du 9 au 18 février, à Poitiers, une 15è édition sur le thème Contrôle et surveillance</a>.</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/06/Filmer-le-travail-2024#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1222Des honneurs pour Caroline, déshonneur pour l'ad-mini-strationurn:md5:2a24d16644dfbea6a29705f4396e60ee2024-02-02T06:20:00+00:002024-02-02T11:54:34+00:00Jacques VauloupDroit d'irritationcouragediscriminationsrésonanceégalité femmes-hommes<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Bremaud-Caroline.jpg" alt="Bremaud-Caroline.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Bremaud-Caroline.jpg, janv. 2024" /> <strong>Dix-huit mois après mon <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2022/07/17/L-urgente%2C-la-lente">devoir d'admiration envers Caroline Brémaud, la vaillante cheffe des urgences de l'hôpital de Laval (Mayenne)</a>, j'exerce ici un droit d'irritation vis-à-vis de l'ad-mini-stration de la Santé qui lui fait visiblement payer <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/parrh%C3%A8sia" title="parrhèsia-source-wiktionnaire-article-consulté-le-29-janvier-2024">sa ''parrhèsia'', son franc-parler.</a> Elle parle trop vrai, on lui enlève sa responsabilité de cheffe de service. Ficelle ad-mini-strative un peu grosse, non ?</strong></p> <p>En octobre 2021, toujours en séquence pandémie Covid-19, la grève touchant le service des urgences de l’hôpital de Laval dénonça, comme dans tant d'autres hôpitaux publics de villes moyennes ou plus petites, le sous-effectif chronique des urgences de la capitale mayennaise qui comptait 5 médecins alors qu’il en aurait fallu 18 selon les grévistes.</p>
<p><a href="https://www.publicsenat.fr/actualites/non-classe/nous-sommes-tous-en-train-d-y-laisser-notre-peau-l-appel-au-secours-des" title="caroline-bremaud-audition-senat-public-senat-16-decembre-2021">Le 16 décembre 2021, Caroline Brémaud, alors cheffe des urgences à l'hôpital de Laval, fut entendue par une commission d'enquête sénatoriale</a>. À l'été 2023, La situation empirant à Laval et en Mayenne, il est décidé de fermer toutes les nuits les urgences de tous les hôpitaux mayennais. Seules les urgences vitales seront traitées.</p>
<p>Figure médiatisée, présente sur les réseaux sociaux, Caroline Brémaud est démise de ses fonctions de cheffe de service par son ad-mini-stration, sous couvert d'une <q>réorganisation du service</q>. L'argument, largement rebattu dans nombre d'ad-mini-strations, s'applique ici à une cheffe de service − qui plus est, une femme − à laquelle on ne semble rien reprocher ni en tant qu'urgentiste professionnelle, ni en tant que cheffe du service. Alors, quoi ?</p>
<p>Mais <a href="https://www.francetvinfo.fr/sante/hopital/crise/crise-de-l-hopital-public-on-veut-me-faire-taire-denonce-la-cheffe-des-urgences-de-laval-apres-son-eviction_6223320.html" title="caroline-bremaud-france-info-5-12-2023">loin de rentrer dans le rang, la lanceuse d'alerte Caroline Brémaud, soutenue dans son combat par des syndicats et un collectif local de citoyens, a décidé de donner une nouvelle dimension à son action en créant "Les Gilets Blancs Santé".</a></p>
<p>"J'avais souvent dit qu'il fallait fonder un mouvement Gilets Blancs Santé, à l'instar des Gilets Jaunes, pour mobiliser n'importe quel citoyen, <a href="https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/mise-a-l-ecart-de-la-cheffe-des-urgences-de-laval-le-ministre-de-la-sante-interpelle-8859658" title="caroline-bremaud-france-bleu-mayenne-4-12-2023">a expliqué Caroline Brémaud à France Bleu Mayenne le 4 décembre 2023</a>, pour que tout le monde soit concerné car les problèmes de santé, ce n'est pas que l'hôpital."</p>
<p>Comment, mieux que ne le fait Caroline Brémaud, dire que les services publics − ici l'hôpital, mais la question est la même pour l'école, n'auront une chance d'être sauvés que dans le cadre d'une mobilisation commune des professionnel.l.e.s <em>et</em> des citoyens ?</p>
<p><strong>Mais où donc cette grande professionnelle, capitaine courageuse, mère de quatre enfants, citoyenne engagée, médecin-pompier va-t-elle chercher tant d'énergie, de courage, de force pour défendre bec et ongles le service public hospitalier ? Chapeau Caroline ! Et gilet noir à l'ad-mini-stration !</strong> ■</p>
<p>Pour aller plus loin</p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=Ul11GdjLVwg" title="interview-caroline-bremaud-tocsin-la-matinale-you-tuve-15-12-2023">Interview de Caroline Brémaud, Tocsin, la matinale, You Tube (durée : 20'47")</a></p>
<p><a href="https://hitwest.ouest-france.fr/la-lavalloise-caroline-bremaud-vient-de-lancer-les-gilets-blancs-de-la-sante" title="gilets-blancs-santé-caroline-bremaud-hitwest-ouest-france-17-janvier-2024">Gilets blanc santé, source Hitwest-Ouest-France, 17 janvier 2024</a></p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/comme-personne/caroline-bremaud-l-urgentiste-qui-parlait-trop-vrai-5608430" title="l-urgentiste-qui-parlait-trop-vrai-france-culture-26-janvier-2024">L'urgentiste qui parlait trop vrai, émission Comme personne, Tara Schlegel, France culture, 26 janvier 2024</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/05/Caroline-Br%C3%A9maud%2C-notre-gilet-blanc-%21#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1225Soil not oilurn:md5:311c5c17b149977164c5a7836f1528072024-01-30T04:37:00+00:002024-01-30T04:37:00+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationcommunscourageminorités activeséthique du faire<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Vandana-Shiva.jpg" alt="Vandana-Shiva.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Vandana-Shiva.jpg, janv. 2024" /> <strong>Scientifique, écoféministe, internationalement connue, mais très peu en France, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Vandana_Shiva" title="Vandana-shiva-article-consulté-le-21-01-2024">l'indienne Vandana Shiva (1952-)</a> dirige la Research Foundation for Science, Technology and Natural Resource Policy. <a href="https://www.ruedelechiquier.net/essais/442-memoires-terrestres.html" title="Memoires-terrestres-vandana-shiva-wildproject-rue-de-l-echiquier-2023">Mémoires terrestres (2023)</a> décrit une vie de luttes que traduit plus justement l'édition anglaise : Terra viva, My life in a biodiversity of movements. Un parcours hors-norme.</strong></p> <p>Pour repenser nos pratiques agricoles, préserver la biodiversité, lutter contre le changement climatique, mais aussi protéger les femmes paysannes des pays asiatiques, africains et sud-américains qui portent l'agriculture vivrière, elle a osé lutter depuis des décennies contre les plus puissants de ce monde, de Monsanto et Bill Gates à l’Organisation mondiale du commerce (OMC).</p>
<p>Née au milieu du siècle dernier sur les contreforts de l'Himalaya à Dehradun (Uttarakhand, Inde) d'un père conservateur forestier et d'une mère haut-fonctionnaire puis agricultrice, Vandana Shiva est devenue chercheuse en physique nucléaire et militante engagée dans de nombreux et vitaux combats pour l'écoféminisme.</p>
<p><strong><em><q>Je ressens un lien ombilical profond avec les forêts de rhodendrons, de chênes et de déodars, ainsi qu'avec les ruisseaux des montagnes</q></em></strong></p>
<p>Avec le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_Chipko" title="mouvement-chipko-source-wikipedia-article-consulte-le-20-janvier-2024">mouvement Chipko</a>, elle participe, dès 1972, par des voies non-violentes inspirées du <em>satyagraha</em> du Mahatma Gandhi, à des manifestations puissantes contre la monoculture forestière de rentabilité et pour le maintien d'une agroforesterie soucieuse de biodiversité : <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Margousier" title="margousier-neem-source-wikipedia-article-consulté-le-21-01-2024">margousier (neem) aux mille vertus</a>, tamarin, jacquier, manguier, bambou.</p>
<p>En 1981, à Dehradun (Uttarakhand), elle crée la Research foundation for science, technology and ecology afin de rapprocher la recherche scientique des communautés paysannes et de traiter celles-ci comme des expertes dans la protection de l'environnement.</p>
<p><strong><em><q>Les femmes et les communautés autochtones, les exclues du monde industriel sont les véritables gardiennes des connaissances liées à la biodiversité</q></em></strong></p>
<p>En 1991, elle fonde <a href="https://navdanyainternational.org/" title="navdanya-international">Navdanya international</a>, organisation non gouvernementale pour la protection des semences et la biodiversité. Aujourd'hui, après plus de trente ans de combats, Navdanya a constitué plus de 110 <q>community seed banks</q> (banques de semences). Par exemple : variétés locales de millet, de haricot, de riz.</p>
<p>Pour le mouvement Navdanya, la nourriture est la vie et la santé. Fournir une nourriture saine, régénérer les sols, le cycle de l'eau et la biodiversité sont une nécessité pour la planète Terre. La nourriture ne peut être produite avec des produits chimiques toxiques pour l'eau, les sols, le climat et porteurs de maladies et de pandémies.</p>
<p>Le <a href="https://navdanyainternational.org/" title="navdanya-international">mouvement Navdanya</a> prône et met en place, dans des banques de semences, la conservation locale des semences, l'agroécologie, une agriculture organique et non chimique. Il va de soi que les grandes compagnies internationales telles que Monsanto-Bayer et Syngenta.</p>
<p><strong><em><q>J'ai grandi au milieu de ruisseaux et de rivières qui coulaient librement et n'étaient pas pollués, à une époque où nous pouvions nous arrêter et boire de l'eau à n'importe quelle source</q></em></strong></p>
<p>Point essentiel. Le militantisme écologique rejoint le militantisme féministe. Permettre aux femmes de s'émanciper, c'est lutter <em>collectivement</em> contre toutes les oppressions sociales, culturelles et écconomiques.</p>
<p>En Inde, et dans beaucoup de pays, Vandana Shiva se bat depuis des décennies contre les <q>brevets de biopiraterie</q>, la marchandisation du Gange et la privatisation de l'approvisionnement en eau de New Delhi (agglomération de plus de 15 millions d'habitants).</p>
<p>Mais qu'est-ce qui fait courir l<a href="https://navdanyainternational.org/regenerative-agroecology-the-necessary-solution-to-counter-climate-change/" title="regenerative-ecology-vandana-shiva">a scientifique, écoféministe, activiste face à de tels défis indiens</a> (Inde = pays-continent de 1,4 milliard d'habitant.e.s) et mondiaux ? Lancé lors du sommet sur le climat de Copenhague (2009), <a href="https://www.youtube.com/watch?v=e3syIKl9A6o" title="soil-not-oil-vandana-shiva-richmond-usa-2015">le slogan ''Soil not oil'' vise une transition climatique</a> d'une pensée et d'un mode de vie fondés sur le pétrole <em>(oil)</em> à une pensée et un mode de vie fondé sur le sol <em>(soil).</em></p>
<p><strong>Évidence de la pensée</strong></p>
<p><strong>Énergie du combat militant</strong></p>
<p><strong>Force de l'ancrage local-régional</strong></p>
<p><strong>Puissance du mouvement international</strong></p>
<p><strong><em><q>Pour nous, prendre soin de la terre, c'est prendre soin de la santé, celle des personnes et de la planète</q></em> ■</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/01/30/Soil-not-oil#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1224Écoute le son et l'ombre du sonurn:md5:6c7cadf218fd9d903d323f889bdf1a342024-01-27T06:27:00+00:002024-01-27T06:39:22+00:00Jacques VauloupAllo j'écoute...résonance <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Paysage-montagnard-dans-la-brume.jpg" alt="Paysage-montagnard-dans-la-brume.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Paysage-montagnard-dans-la-brume.jpg, juil. 2023" /> <strong><q>Écoute en abandon et le son et l'ombre du son dans la conque de la mer où tout plonge. Ne dis point qu'il se pourrait qu'un jour tu entendisses moins délicatement ! Ne le dis pas. Car j'affirme alors, détourné de toi, chercher ailleurs qu'en toi-même le répons révélé par toi.</q></strong></p>
<p><a href="https://victorsegalen.org/" title="association-victor-segalen">Victor Segalen (1878 Brest - 1919 Huelgoat)</a>
Stèles, in Trahison fidèle, Correspondance Victor Segalen Henry Manceron 1907-1918, Seuil, 1985, page 153</p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/12/Ecoute-en-abandon#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1220Dernier endroit civilisé, le C.A.P.urn:md5:5fffedcc2d9f6c55830841be4386c7002024-01-24T05:55:00+00:002024-01-24T05:55:00+00:00Jacques VauloupS'orientercompétenceshistoire de l orientationorientation scolaire et professionnelletravail<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Atelier_de_maintenance_Ste_SPIT_Bourg_les_Valence_systemes_de_fixation_et_de_secellement_m.jpg" alt="Atelier_de_maintenance_Ste_SPIT_Bourg_les_Valence_systemes_de_fixation_et_de_secellement.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Atelier_de_maintenance_Ste_SPIT_Bourg_les_Valence_systemes_de_fixation_et_de_secellement.jpg, juin 2023" /> <strong>Préforgé sous la forme du Certificat de formation professionnelle (1911), puis officiellement dans le cadre de la loi Astier (1919), le <a href="https://journals.openedition.org/rfp/3753" title="CAP-diplome-centenaire-RFP-180-2012">Certificat d'aptitude professionnelle (CAP) eut, tout au long du 20è siècle, un rôle scolaire, professionnel et social majeur. Résistant bien face à l'advenue de nouveaux diplômes professionnels dans les années 1960-1985 (BEP, Bac professionnel, BTS, DUT), il reste, au début du 21è siècle, un diplôme et une certication de référence.</a></strong></p> <p><a href="https://greo.hypotheses.org/andre-caroff" title="Organisation-de-l-orientation-en-france-andre-caroff-1987-source-greo">En 1900, comme l'a rappelé André Caroff dans son maître-ouvrage, L'organisation de l'orientation des jeunes en France (EAP, 1987)</a>, l'effectif des élèves qui atteignent 13 ans (âge théorique de la fin de la scolarité obligatoire) est d'environ 650.000 jeunes se décomposant en deux groupes très inégaux : 50.000 poursuivent des études (7,7%), 600.000 (92,3%) sont au travail ou y entrent.</p>
<p>De plus, le maigre groupe de ceux qui poursuivent des études à treize ans est loin de constituer un ensemble homogène. <em>Premier sous-groupe</em> : lycéens et collégiens, dont l'enseignement est payant (dès dix ou onze ans ; pour certains, les classes primaires de lycée, dès la onzième, établissent une première et déterminante sélection sociale).</p>
<p><em>Second sous-groupe</em> : l'Enseignement primaire supérieur et les Cours complémentaires constituent le «secondaire du primaire». Un enseignement gratuit et accessible aux meilleurs élèves des familles ouvrières. On y forme petits fonctionnaires, employés de commerce, exploitants agricoles, cadres moyens de l'industrie par une poursuite d'études courte pouvant comporter dans certains cas une formation professionnelle. Le cours complémentaire permet de «pousser» les bons élèves jusqu'à l'entrée à l'école normale d'instituteurs,</p>
<p><em>Troisième sous-groupe</em> : l'enseignement technique à peine émergent composé d'écoles pratiques du commerce et de l'industrie (1892), d'écoles nationales professionnelles (1900), et d'écoles professionnelles de la Ville de Paris (1900). Sont institués des comités départementaux et cantonaux de l'enseignement technique (1911) ainsi que le certificat de capacité professionnelle (1911).</p>
<p><strong>Remédier à la crise de l'apprentissage</strong></p>
<p>Il est opportun de rappeler qu'à la fin de l'Ancien régime, et bien avant les débuts de la Révolution de 1789, les abus du système des corporations avaient été de plus en plus dénoncés : apprentis en butte à des droits de maîtrise et taxes, durée de l'apprentissage fonction du coût versé au maître, monopole des corporations.</p>
<p><a href="https://www.fayard.fr/livre/la-fin-des-corporations-9782213608297/" title="steven-l-kaplan-la-fin-des-corporations-flammarion-2001">Avec la loi Le Chapelier (1791), la Constituante abolit les corporations</a> : <em>« Il sera libre à tout citoyen de se livrer à telle profession, tel art ou tel métier qu'il trouvera bon, après s'être pourvu d'une patente et en se conformant au règlement »</em>. Article 1 : <em>«L'anéantissement de toute espèce de corporations de citoyens du même état étant une des bases fondamentales de la Constitution française, il est défendu de les rétablir de fait sous quelque prétexte et quelque forme que ce soit»</em>.</p>
<p>Pendant tout le 19è siècle, au nom du libéralisme, la jeunesse va être livrée sans défense au patronat. Après la saignée humaine masculine de la Première guerre mondiale et la mobilisation des femmes aux champs ou à l'usine, et devant les besoins énormes de forces vives, l'immédiat après guerre oblige les gouvernants à reconstituer les forces vives professionnelles de la Nation.</p>
<p>C'est la loi du 25 juillet 1919 dite «loi Astier» qui donnera un véritable élan à la formation professionnelle. Elle codifie à la fois les conditions d'ouverture et de fonctionnement des écoles publiques d'enseignement technique et des écoles de métiers pouvant être fondées par les Chambres de Commerce ou des associations professionnelles, mais aussi les conditions d'ouverture des écoles privées d'enseignement technique ; ou encore les modalités de l'inspection et de la sanction des études (certificat d'aptitude professionnelle). Le CAP est lancé !</p>
<p>Au bénéfice des apprentis, ouvriers et employés du commerce et de l'industrie, la loi Astier oblige les communes à créer les cours professionnels jugés nécessaires et à pourvoir aux dépenses de fonctionnement.</p>
<p>Dans les huit jours qui suivent l'embauchage, le patron doit déclarer les jeunes de moins de 18 ans qu'il emploie. Il est tenu de leur laisser le temps de suivre les cours. Il s'assure de leur fréquentation. L'apprenti est obligé de suivre les cours jusqu'à 18 ans, sauf s'il en est dispensé ou s'il possède un certificat d'aptitude professionnelle.</p>
<p>Il y a en effet un manque criant d'ouvriers capables de régler, d'entretenir et réparer outillages et machines, d'assurer la production en petites séries ou de fabriquer des gabarits, d'encadrer les nombreux ouvriers spécialisés apparus avec le taylorisme industriel. Phénomène identique dans le tertiaire marchand ou de bureau, en pleine croissance.</p>
<p>Dans le sillage de la loi Astier, l'orientation professionnelle va devenir une réalité nationale avec la <a href="https://inetop.cnam.fr/" title="inetop-cnam">création, en 1928, de l'Institut national d'orientation professionnelle</a> : formation des conseillers d'orientation professionnelle, recherche, expérimentation.</p>
<p><strong>Le CAP dans tous ses états</strong></p>
<p><a href="https://journals.openedition.org/rfp/3761" title="Legitimité-du-CAP-conquete-de-haute-lutte-Brucy-RFP-180-2012">Même s'il dut batailler pour acquérir ses lettres de noblesse face aux Brevets de maîtrise et Brevets professionnels</a>, le CAP allait acquérir, dans l'entre deux-guerres, et plus encore de 1945 à 1975 (Trente glorieuses), un rôle scolaire, professionnel et social majeur.</p>
<p>Pendant les Trente glorieuses (1945-1975), avec un Certificat d'études primaires suivi d'un CAP industriel ou tertiaire, on accède aisément à un emploi subalterne initialement, mais qui donnera la possibilité de se promouvoir, à l'intérieur des entreprises, vers des emplois qualifiés de chef de bureau ou des ventes (tertiaire), de chef d'équipe ou d'atelier (industrie).</p>
<p>Avec le CAP furent ouverts simultanément aux <em>boomers</em> : des mobilités sociales ascendantes, le prestige de pouvoir accéder à l'encadrement et des avantages économiques. Tout ceci sans éloigner les bénéficiaires de leur milieu d'origine. Ce scénario s'épuise à la fin des Trente glorieuses (Fourastié) ; il s'étouffe, se dévalorise avec la massification du secondaire, l'extension de l'accès au baccalauréat (taux d'accès au bac : 20% d'une génération en 1970, 25% en 1980, 30% en 1985, 60% en 1995, 80% en 2018 dont 20,5% pour le Bac pro) et l'alignement de l'enseignement professionnel scolarisé sur le modèle du lycée.</p>
<p>Contre toute attente, malgré les nombreuses critiques reçues et les menaces régulièrement subies, le CAP a survécu au Certificat d’études primaires et au BEP, dont la pérennité semblait a priori mieux assurée. Son existence a en effet été particulièrement mouvementée, souvent controversée. Lors de la création du BEP (1967) ou du Baccalauréat professionnel (1985), il fut (temporairement) jugé obsolète en raison de ses liens avec des métiers traditionnels et des secteurs industriels et artisanaux en déclin, et considéré (provisoirement) incompatible avec les évolutions de l’économie, de l’emploi et du travail.</p>
<p><strong>Pourtant, dans le recensement de 1982, le CAP occupait la première place parmi les diplômes détenus par la population active et, à la fin des années 90, c’était le diplôme le plus souvent cité dans les conventions collectives. En 2011, il était non seulement encore vivace mais il était même considéré par le ministère de l’Éducation nationale comme l’un des piliers de la voie professionnelle.</strong></p>
<p><strong><a href="https://www.education.gouv.fr/reperes-et-references-statistiques-2023-378608" title="rers-2023-education-nationale">En 2021, le diplôme du CAP fut délivré à 161.399 personnes (élèves, apprentis, adultes en reconversion</a>), presque autant que le Baccalauréat professionnel (181.020) et beaucoup plus que le BEP ou la récente Attestation intermédiaire professionnelle (140.836) ou que le Baccalauréat technologique (136.296). Son succès ne se dément pas. Le C.A.P. garde le cap !</strong></p>
<p><strong>Cette position singulière au sein du système éducatif est d’autant plus étonnante qu’elle semble contredire la politique menée depuis les années 1980 et s’inscrire difficilement dans les objectifs que la France s’est donnés : faire du baccalauréat un diplôme commun et conduire 50 % d’une génération à un diplôme de l’enseignement supérieur. Tour à tour valorisé, déchu, puis réhabilité, remis au cœur de l’offre de formation depuis la fin des années 1990, le CAP, fringant centenaire, est aujourd’hui encore un diplôme d’avenir. ■</strong></p>
<p>Pour aller plus loin</p>
<p><a href="https://www.lecavalierbleu.com/livre/idees-recues-petits-diplomes/" title="idees-recues-sur-les-petits-diplomes-depoilly-moreau-et-alii-le-cavalier-bleu-2023">Depoilly S., Moreau G., Pégourdie A., Renard F., (2023), Idées reçues sur les petits diplômes, Le Cavalier bleu</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/27/Dernier-endroit-civilis%C3%A9%2C-le-C.A.P.#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1205Freinet, pédagogie du travail, de l'aléatoire et de la dédicace, par Jean Vialurn:md5:e7b1c0e6bafc4097630b87021b2b4d822024-01-21T04:20:00+00:002024-01-21T05:35:15+00:00Jacques VauloupSe formerse formerservice publicune autre écoleune autre éducation<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.classe-freinet_m.jpg" alt="classe-freinet.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="classe-freinet.jpg, janv. 2024" /> <strong>En 1966, tout juste après la mort de <a href="https://maitron.fr/spip.php?article24550" title="celestin-baptistin-freinet-source-le-maitron">Célestin Freinet (1896-1966)</a>, le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Vial" title="jean-vial-source-wikipedia-article-consulté-le-6-janvier-2024">professeur en sciences de l'éducation Jean Vial (1909-1996), ancien instituteur</a>, donna à l'Institut pédagogique national un magnifique hommage à Freinet. L'université de Caen le publia dans les actes du colloque destiné à Freinet en octobre 1996. Témoignage remarquable sur la pédagogie Freinet.</strong></p> <p><strong>Extraits</strong></p>
<p><em>Avertissement : les intertitres ont été ajoutés par le rédacteur du billet afin de faciliter la lecture dans le cadre d'un blog.</em></p>
<p>» (...) Parmi les multiples métiers que j’ai faits, depuis le temps où j’allais travailler avec mon père dans une usine d’Aubervilliers, je crois que celui qui m’a donné le plus de joie et de fierté au cœur est celui d’instituteur. J’ai aujourd’hui quelque regret de penser que j’ai refait un peu cette expérience tout seul, sans connaître, au fond, la pédagogie Freinet. (...)</p>
<p>» J’ai mieux compris, je crois, d’abord ce qu’il y avait de courage à accepter de rompre avec ce qui est presque en soi, quand on devient instituteur, c’est-à-dire la remise en question du système pédagogique lui-même tel qu’il se transmet de maître à élève. J’ai mieux compris cette analyse de la situation scolaire qui nous fait dire non, alors que notre carrière d’ancien élève et l’estime que nous portions à nos anciens maîtres nous portaient à recommencer de la même manière.</p>
<p>» (...) Ce qui est frappant, ce qui est émouvant, c’est qu’en l’affaire, Célestin Freinet ne s’en est pas tenu à cette position très facile reportant à d’autres le soin des réformes à faire. Il a bien marqué les responsabilités des hautes autorités pédagogiques, administratives, universitaires ; il a bien dit qu’au delà de vingt-cinq élèves – c’est lui qui l’a dit le premier – il n’était pas possible d’assumer un travail pédagogique sérieux, ou plutôt, il n’était pas possible de s’arracher à un didactisme commode que n’importe quelle machine à enseigner ou n’importe quel moyen audiovisuel pourrait évidemment remplacer.</p>
<p>» S’agissant d’une tâche d’homme devant des êtres dont on veut faire des personnes, il fallait réformer les institutions, j’allais dire le cadastre ; il fallait réformer les programmes, les horaires, afin d’arracher l’école à cette espèce de ghetto dans lequel elle est enfermée, où elle s’enferme elle-même ; il fallait que la vie y soit saisie par ses thèmes dominants, par ses réalités concrètes, par ses complexes, afin qu’on ne soit pas livré, de discipline en discipline, à l’abstraction ; d’horaire en horaire, au déchiquettement, à l’effilochement.</p>
<p>» (...) Le plus important pour lui, c’était cet appel à la vie. (...) Il ne croyait pas à un système qui se refermait sur lui-même, qui puisait là ses références, qui s’estimait satisfait quand X % d’enfants avaient été reçus à des examens : il avait fait le procès des examens, il avait remarqué (...) qu’au demeurant, dans un examen, il y avait sans doute un constat de connaissances (...) ; mais aussi qu’il n’y avait pas place pour l’examen de l’équilibre physique, de l’acuité sensorielle, du goût esthétique, de l’esprit d’entreprise, du sens des initiatives, du goût des responsabilités, de la ténacité, de ce besoin de compagnonnage qui, avec la générosité du cœur, marqueront peut-être les hommes de demain.</p>
<p>» (...) Quelle dialectique instaurer entre la sécurité et la liberté, entre cette liberté qu’on voudrait voir assumer à des êtres qui nous épouvantent quelque peu et, car il y a des problèmes de discipline, la sécurité qui s’impose ? Comment faire en sorte qu’avec beaucoup de sécurité et un peu de liberté on arrive à ce que l’enfant puisse utiliser avec très peu de sécurité beaucoup de liberté… pour qu’un jour il puisse nous dire très gentiment : « Votre tâche est accomplie, je suis maintenant une personne libre. Merci, grand merci ! »</p>
<p>» (...) Comment réussir cette promotion de la personne dans l’enfant tout en tenant compte des aspirations de la société de demain ? Comment faire en sorte qu’avec un peu de sociabilité on arrive à beaucoup de sociabilité ? Là encore, c’est par le sain exercice – étant donné que la maturation sera respectée –, c’est dans la mesure où précisément à cet âge opératoire – manipulant et créateur, esthétique aussi – les techniques répondent à tout ce qui n’aura pas été détruit, au cours préparatoire, des apports de la bénéfique école maternelle ; bref, c’est parce qu’il y a tout de même une chance d’accord entre les aspirations de l’enfant et les exigences de la société de demain que le miracle s’est réalisé.</p>
<p><strong>Pédagogie du travail</strong></p>
<p>» (...) Cette pédagogie Freinet c’est, d’abord, une pédagogie du travail. Mais c’est une pédagogie du travail sur quelque chose, en vue de quelque chose. C’est une pédagogie du travail avec quelqu’un et c’est une pédagogie du travail pour quelqu’un.</p>
<p>» (...) Pédagogie sérieuse, pédagogie d’homme du peuple (...). Je voudrais noter que, pour moi, la démocratisation de l’enseignement n’est pas seulement la promotion des meilleurs (...). Mais la démocratisation, c’est aussi la restauration des valeurs du travail et singulièrement des valeurs concrètes du travail des mains. Il ne pourrait pas être admis longtemps qu’une école ait vraiment l’esprit démocratique si elle commençait par ne pas faire un sort, sur le plan des valeurs et de la qualification, aux vertus qui seront celles de l’ouvrier et du paysan.</p>
<p>» Donc pédagogie du travail, mais d’un travail qui va exiger non seulement l’adhésion – il y a toute une technique, toute une dialectique de la motivation – mais aussi la conscience active et constamment l’adaptation de l’enfant à sa tâche. Je crois que la pédagogie traditionnelle est, par trop, la pédagogie du préfabriqué. (...)</p>
<p>» En fait, analysez un problème : vous découvrirez vite que les enfants se livrent au jeu analogique, à des opérations sur les deux premiers nombres qu’ils rencontrent et puis se saisissent de la réponse, prennent le nombre qui suit, etc. et qu’en fait tout cela va parce que tout cela est conventionnel. On a mis les données dans l’ordre (pas de données inutiles, pas de données inversées), on arrivera au résultat, tout le monde sera satisfait : la réponse est bonne.</p>
<p>» Quelle a été la part de la problématique ? Quelle a été la part de l’aléatoire ? Quelle a été la part de la recherche dans tout cela ? Absolument aucune : la solution est préfabriquée et, au fond, la bonne classe, c’est celle où, dans les mêmes termes, on énoncera la même idée et où, suivant les mêmes lignes de raisonnement, de solution, d’opérations, on apportera le même résultat. Les cahiers sont interchangeables, Monsieur l’Inspecteur pourrait s’y tromper !</p>
<p><strong>Pédagogie de l'aléatoire</strong></p>
<p>» Au contraire, si l’on veut préparer ces enfants à la vie, il y a obligation d’en appeler à ce que je désigne sous le vocable de la pédagogie de l’aléatoire, pédagogie du tâtonnement expérimental, à n’en pas douter !</p>
<p>» Le maître jouera donc son rôle, car il faut évincer un certain nombre d’expériences (...) : il faut choisir parmi les possibles, étant entendu qu’on a éliminé les solutions redoutables, dangereuses… Ce choix du désirable parmi les possibles, c’est une des formes de l’intelligence ; c’est la preuve de l’engagement, une première forme de cette pédagogie d’autant plus valable, valide, légitime, que le travail n’est pas gratuit, il est porté par ce que j’appellerais la pédagogie du thème, la pédagogie du projet, la pédagogie de l’objet, et ce, parce qu’on a saisi ces motifs de travail dans la vie, dans la vie de l’école, dans la vie de l’environnement ; dès lors, on a fait en sorte que l’enfant se découvre qualifié par tout cet immense capital qui est en lui (...).</p>
<p>» En fait, il y a là opportunité et pertinence. Il s’agit de savoir somme toute si la grammaire et l’orthographe vont avant ou bien après l’expression. Sur le plan des idées, l'enfant est riche au jeu de l’expression libre, de l’expression libérée et libérant ; il acceptera à son heure que nous recherchions ensemble les rectifications d’orthographe et de style qui s’imposent : celui à qui on écrira a besoin de recevoir un texte impeccable. (...) Le projet va rompre avec une pédagogie en miettes ; il va donner, enfin, la ténacité dans l’effort ; ce n’est pas de demi-heure en demi-heure qu’on change de rythme et de mode de discipline ou d’orientation ; pendant des semaines et même des mois il faudra besogner sur une œuvre avec en vision, ce projet que l’on ne doit pas trahir, cet objet qu’il faut construire (...)</p>
<p>» La pédagogie du projet soutient l’effort ; elle intègre « en filigrane », sur le plan mental, des choses, ce que l’on ne doit pas trahir, faute de se trahir : c’est l’obligation de tendre son énergie vers une réussite qui fait que nous sommes là au point de plus grande vivacité, de plus grande signification, de plus grande efficacité, de ce qu’on appelle pédagogie active, pédagogie concrète mais aussi pédagogie coopérative.</p>
<p>» (...) On n’a pas épuisé <a href="http://www.inrp.fr/edition-electronique/lodel/dictionnaire-ferdinand-buisson/document.php?id=3249" title="enseignement-mutuel-octave-greard-ife">toutes les chances de l’enseignement mutuel.</a> On a balayé un peu trop vite cette formule comme désuète, périmée, archaïque et romantique. En fait nous savons très bien que lorsque le groupe est face à face (...), les enfants sont bons juges et choisissent bien leurs partenaires ; dans un tel groupe, les enfants parlent un jargon qui est le leur, ils sont au même niveau de développement mental, ils ont les mêmes grandes motivations (...). Là, le travail s’organise très naturellement et en familiarité de visage à visage, parce que c’est lui et parce que c’est moi. En fait, c’est dans le cadre de cette équipe que nous retrouvons le travail, cette chance d’éducation sociale : parce que nous sommes plus protégés par la convention des jeux, qu’il y a là aussi un tâtonnement expérimental, qu’il faut s’accommoder à autrui et parce qu’il ne s’agit pas seulement d’une discussion un peu subjective, d’une levée de tension et de conflit.</p>
<p>» (...) Il convient d’apprendre aux enfants, comme ils le font tout naturellement dans leurs jeux, à s’inscrire dans un groupe de travail où chacun soutient sa partition car c’est bien l’orchestre qui donne la plus belle image du travail en équipe, le tout au profit d’un but, qui est le but commun. Toute leur vie ils seront condamnés à cela. (...) C’est une des rares chances qui restent de sauver dans l’ouvrier de demain quelque joie de travailler, sinon quelque joie de vivre. Et de toute manière nous y sommes contraints parce qu’il y a, dans une démocratie, l’obligation de préparer les citoyens de demain. (...)</p>
<p><strong>Pédagogie de la dédicace : on travaille pour quelqu'un !</strong></p>
<p>» Mais cette pédagogie du compagnonnage ne vaut que, si au bout du compte, nous en sommes à ce que j’appelle, dans le cadre de l’éducation Freinet, la pédagogie de la dédicace.</p>
<p>» (...) La classe n’a de sens que si elle s’ouvre elle-même. Je ne donne pas cher d’un groupe d’élèves et d’un conseil de coopérative qui tournerait en rond sur ses propres problèmes et limiterait ses intérêts aux quatre murs de sa propre classe. Quand on me demandait un jour : « Comment démarrer ? » (...) je disais : « Trouvez-vous une classe correspondante. Le reste… vous l’aurez de surcroît. »</p>
<p>» Vous l’aurez de surcroît par ce qui est presque mythique et magnétique et magique dans la pédagogie et l’éducation de Freinet : quand on y a mis le bout du petit doigt, tout y passe. Des correspondants, mais pour quoi faire ? Pour leur écrire. Et leur écrire quoi ? Alors un journal ? Il faudra l’imprimer ! Mais il faut quelque chose dans le journal ? Alors un texte libre ? Il faudra l’illustrer, le corriger, que sais-je encore ? Pour animer tout cela, une coopérative. Chaîne de motivations, groupes de participation, éclosion de vocations, elles sont au bout du compte, toutes là, pas la vocation de métier, je ne m’y intéresse guère, mais ces vocations sociales et ces vocations de loisirs qui sont tellement nécessaires.</p>
<p>» (...). Le maître-mot, celui que je répète sans cesse, et celui que je citerais si je n’avais à en citer qu’un à propos de Freinet, c’est celui-ci : <em>« On ne travaille que pour quelqu’un ! »</em> Ce quelqu’un que l’on va installer, si vivant, qui va être plus présent et plus pressant dans la classe que s’il était un élève de cette classe. <em><q>Que vont dire nos correspondants ?</q></em> <em>« Oh ! ils vont être contents ! »</em> <em>« Oh ! ça ne peut pas être envoyé à nos correspondants ! »</em> Phrases que l’on entend fréquemment et qui sont les premiers éléments de cette éducation sociale et le fait qu’au fond rien de ce qui se passe sur cette planète ne nous est étranger, que nous nous sentons par là un peu citoyens du monde (...).</p>
<p>» Cette pédagogie, active, concrète, sociale et coopérative, communautaire même, cette pédagogie de la dédicace s’impose à nous et d’une manière telle que nous y voyons d’abord le moyen de sauver tous ceux qui ne le seront pas si nous en restons (...) au registre du petit scribe… Nous avons beaucoup d’enfants, surtout venus des classes populaires, parce qu’il n’y a pas chez eux (...) une ambiance, une tonalité intellectuelle définie, qui ne s’ouvrent pas tout de suite aux formules verbo-conceptuelles. (...) La bonne classe, c’est celle où tout élève sera premier quelque part. À nous de trouver ce point où il sera premier. À nous de trouver le point par lequel nous qualifierons quelqu’un parce que c’est une personne et qu’il faut bien le qualifier de quelque manière.</p>
<p>» (...) Nous sommes obligés de faire en sorte que chaque enfant s’accepte lui-même et que, s’acceptant, il puisse être l’artisan de sa propre promotion. C’est pourquoi lorsque nous essayons de définir une pédagogie légitime et efficace pour les enfants dont on dit qu’ils n’avaient pas réussi leur école, à qui l’école n’avait pas réussi, il a bien fallu en venir aux formules que Freinet préconisait. (...) Nous avions besoin d’une formule d’éducation, d’une formule d’éducation nouvelle, comme <a href="https://cemea.asso.fr/" title="cemea-association">nous avons aussi puisé dans les techniques du Centre d’entraînement aux méthodes d’éducation active</a>.</p>
<p>» On finirait par croire que tout est parfait, que la vérité vient d’en haut, qu’elle est par voie d’autorité, et que, ainsi décrétée, il faut obéir, puisque, aussi bien, petit bonhomme, tu seras jugé par là, et à la manière dont tu répéteras cette leçon, tu seras bon ou mauvais élève. Au moins peut-on retenir des techniques Freinet cette magnifique besogne faite par certains d’entre eux (...). C’est toute l’éducation Freinet : des tâches d’adulte à l’échelle enfantine, avec des moyens d’enfants dans un cadre qui est celui des enfants, des disciplines, ou plutôt des objectifs, des volontés d’assumer l’existence à leur portée. (...)</p>
<p><strong>Une pédagogie et un mouvement</strong></p>
<p>» Comment faire en sorte que chaque élève – j’emploie l’expression moderne – se sente <q>concerné</q> ? Comment donc réaliser cet esprit coopératif ? C’est le problème de l’information – je n’ose dire de la formation des maîtres. Il est évident qu’un des plus grands mérites de Freinet, c’est d’avoir créé un mouvement, avec les traverses inévitables et les avatars qui arrivent toujours en semblables aventures.</p>
<p>» Un mouvement comporte deux choses : c’est d’abord un groupement d’hommes et de femmes décidés à aller de l’avant, décidés à agir. Vous pouvez faire l’histoire des grands pédagogues (...). Il n’y en a pas un seul, (il n’y avait que Freinet pour douter de sa réussite au soir de sa vie), il n’y en a pas un seul qui ait pu dire – en fermant les yeux – « j’ai réussi ! » En fait, sauf <a href="https://www.meirieu.com/EDUCATION%20EN%20QUESTION/pestalozzi.mp4" title="pestalozzi-source-philippe-meirieu-video">Pestalozzi, dont il est si proche</a>, tous les grands maîtres de la pédagogie – quand ils ont eu terminé leur tâche – étaient tragiquement seuls. Et Pestalozzi lui-même était pratiquement seul. Or, statistiquement, Freinet est le seul en France à avoir marqué, <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="icem-pedagogie-freinet">parce qu’il a eu l’intuition et la ténacité, la possibilité et la volonté de créer un mouvement</a>. Cette coopération, il ne l’a pas seulement installée dans sa classe, il l’a instaurée au-delà de lui.</p>
<p>» Dès 1925, 1926, alors qu’il prenait <a href="https://maitron.fr/spip.php?article21405" title="rene-daniel-le-maitron">les premiers contacts avec René Daniel</a>, la bonne direction était prise. <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="icem-pedagogie-freinet">Et le mot "coopératif" qui apparaît dans le nom de son Institut constitue évidemment la définition dominante</a>. (...)</p>
<p>» La réussite tient précisément au fait que la coopération s’est installée au niveau des maîtres. Ces coopératives intellectuelles, nous n’arrivons pas à les créer dans une université, puisque nous n’arrivons pas à monter avec les jeunes étudiants les motivations humaines qui permettraient de prendre en charge l’alphabétisation d’un bidonville par exemple. C’est parce que nos étudiants n’ont jamais pratiqué cela, et qu’il est trop tard pour le faire. C’est parce qu’on a tué Mozart et Curie et d’autres encore… qui avaient l’esprit social, et ce, par sous-emploi de facultés étonnantes.</p>
<p>» Le problème est le même pour les maîtres : il y a de tragiques sous-emplois. Ce qu’il convient de dire pour terminer, c’est : <em>« Ne faites pas comme moi ! »</em> Que l’on n’ait point beaucoup trop tard le regret et le remords de n’avoir pas voulu s’installer dans un mouvement ou l’on se sent un peu chez soi, ou chacun apporte sa part, sa part d’inquiétudes. Voilà le grand mot. Qu’il y en ait toujours, des inquiétudes, dans le travail d’un enfant comme dans le travail d’un maître, assez pour nous faire réfléchir, mais – et c’est là qu’est le poids de l’ami ou plutôt le prix de l’ami, du compagnonnage et des équipes coopératives – point trop, parce qu’on en mourrait ! ■</p>
<p><a href="https://books.openedition.org/puc/10516" title="jean-vial-pedagogie freinet-travail-aleatoire-dedicace">Source : Pédagogie du travail, de l'aléatoire et de la dédicace, par Jean Vial, in Freinet, 70 ans après, actes du colloque de Caen (23 octobre 1996), dir. Henri Peyronie, Presses universitaires de Caen, 1998 (texte complet)</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/02/08/Freinet%2C-p%C3%A9dagogie-du-travail%2C-de-l-al%C3%A9taoire-et-de-la-d%C3%A9dicace-%28avec-Jean-Vial%29#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/118736è Premiers plans Angers 20-28 janvierurn:md5:bf375c07fee2797059aefa4dc954a7aa2024-01-18T04:37:00+00:002024-01-18T06:33:43+00:00Jacques VauloupCinépassioncinorientationentre rêves et réalitésrésonance <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Premiers-plans-angers-2024_s.jpg" alt="Premiers-plans-angers-2024.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Premiers-plans-angers-2024.jpg, déc. 2023" /> <strong>Où courent-ils donc ? Que regardent-ils sur leur gauche ? Le 36è <a href="https://www.premiersplans.org/festival/" title="festival-premiers-plans-angers-2024">festival Premiers Plans</a> affiche la foulée aérienne d'un adulte et d'une adolescente fendant l'air. Quelle santé ! Quel mouvement ! Quel travelling ! À Angers, les ingrédients habituels : longs et courts métrages, films d'écoles, ateliers, diagonales, lectures de scénarios, avant-premières, séances spéciales, rencontres avec réalisateurs et réalisatrices, actrices et acteurs. <a href="https://www.premiersplans.org/festival/" title="premiers-plans-angers-2024-film-annonce">Bref, le cinéma, tout le cinéma, rien que le cinéma ! On y court !</a></strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/13/Festival-Premiers-plans-Angers-20-28-janvier-2024#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1199Sus aux vulnérables !urn:md5:104d4909af35342125ce5962ae658da92024-01-15T04:37:00+00:002024-01-15T04:37:00+00:00Jacques VauloupDroit d'irritationdroits de l Hommehumanitétravailvulnérabilité <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Livreurs-uber-eats.jpg" alt="Livreurs-uber-eats.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Livreurs-uber-eats.jpg, janv. 2024" /><strong>Comme l'indiquent la pédopsychiatre Marie-Rose Moro et le sociologue Smaïn Laacher dans Le Monde du 11 janvier, <a href="https://journal.lemonde.fr/data/3455/reader/reader.html?t=1704885323380#!preferred/0/package/3455/pub/4844/page/28" title="Marchandage-surrealiste-sur-l-ame-smaion-laacher-marie-rose-moro-le-monde-11-01-2024">la chasse aux vulnérables est lancée en France ! Remplacer l'Aide médicale d'État par l'Aide médicale d'urgence fragiliserait un peu plus encore les plus fragiles</a>. Dans l'extrêmedroitisation des esprits et des actes, le pire progresse ; jusqu'où s'égarera-t-il ?</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/01/13/Sus-aux-vuln%C3%A9rables-%212#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1216Capitaine courageuxurn:md5:3a19b63b67be441e73d22501e4fca1aa2024-01-12T05:27:00+00:002024-01-12T05:28:15+00:00Jacques VauloupNos astres errantsbanalité du malcouragedevenirhumanitérésonancevulnérabilité<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Mineurs-africains-en-voyage-vers-l__europe.jpg" alt="Mineurs-africains-en-voyage-vers-l__europe.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Mineurs-africains-en-voyage-vers-l__europe.jpg, janv. 2024" /> <strong>On avait rarement, jusque là, montré le début du Voyage. On en était resté au récit, souvent dévasté, de la deuxième partie, des côtes africaines jusqu'à l'Union européenne. Hors les services de douane et d'immigration, les ONG, les interprètes et les psychologues, personne ne se représentait la première partie. <a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=300927.html" title="Moi-capitaine-matteo-garrone-allocine-3-janvier-2024-trailer">Avec Moi capitaine, le film de Matteo Garrone, c'est désormais chose faite</a>. Pour notre édification.</strong></p> <p>Ensemble, Seydou, orphelin de père, aîné d'une nombreuse fratrie pauvre et joyeuse, et son cousin Moussa, Dakarois de seize ans, rêvent d'Europe, de football, de devenir des musiciens-chanteurs reconnus en Europe et de renvoyer l'argent gagné à la famille restée au pays.</p>
<p>En cachette de leurs mères, auxquelles ils n'avoueront pas leur départ, ils amassent pendant six mois, en effectuant des petits boulots après l'école, de quoi payer eux-mêmes leur voyage.</p>
<p>Testant un jour la réaction de sa mère à son éventuel départ, Seydou se fait vertement, fermement et douloureusement rembarrer ; il s'en sort par une pirouette en lui disant qu'il blaguait. D'autres adultes influents le dissuadent de partir.</p>
<p>Qu'à cela ne tienne, c'est le marabout, consulté, qui règlera l'affaire en demandant à Seydou et à Moussa d'honorer d'abord leurs ancêtres avant leur départ. Ce qu'ils font avec dévotion.</p>
<p><strong>Pourquoi partir, au risque d'en mourir ?</strong></p>
<p>Partis sans rien dire, ils n'en seront pas moins hantés de culpabilité tout au long du voyage et des difficultés croissantes qu'ils ne cesseront de rencontrer.</p>
<p>Au passage, le réalisateur réduit en pièces les faux arguments souvent employés en Europe, et pas seulement par les extrêmistes nationalistes identitaires. Ce qui fait partir si loin ces jeunes adolescents, en pleine conscience des risques vitaux qu'ils encourent, c'est le rêve d'Europe et, en retour, de quoi envoyer un jour à la famille de quoi mieux vivre.</p>
<p>Vertige du voyage : Sénégal→Mali→Burkina→Niger→Libye. Rien n'est épargné à Seydou et Moussa : les passeurs travaillant à leur compte ou dans des réseaux maffieux, le rançonnage permanent, les fonctionnaires de police ou des douanes véreux, les marches assoiffées dans le désert, les geôles libyennes, les tortures, les marchés d'esclaves… Jusqu'à la séparation forcée des deux cousins qui se retrouveront, par miracle, à Tripoli, puis ensemble sur le bateau en route vers le Nord.</p>
<p>Profonde humanité d'un homme rencontré par Seydou dans une geôle libyenne. Il prend celui-ci sous son aile protectrice et réussit à le sauver, comme s'il était son propre fils, alors qu'il sombrait sous la torture.</p>
<p>Humanité et résilience inouïe d'un jeune homme de seize ans qui tente de sauver une femme dans le désert, accepte contre son gré de piloter le navire de passage alors qu'il ne connaissait rien à cela, rassure une passagère en train d'accoucher dans son navire, et, heure après heure, endosse la responsabilité bienveillante et cadrante de faire respecter un minimum d'ordre dans un bateau surchargé et de plus en plus insécure.</p>
<p><strong>Capitaine courageux et généreux, Seydou atteint les côtes siciliennes sans déplorer aucun décès dans <q>son</q> bateau. Fierté d'avoir rempli le contrat. Un autre voyage commence… Mais le film ne le traite pas.</strong></p>
<p><strong><a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=300927.html" title="moi-capitaine-film-drame-matteo-garrone-allocine-trailer-3-janvier-2024">J'espère le plus grand succès au film de Matteo Garrone. Non sans quelques excès d'esthétisation, la fiction nous embarque et nous touche</a>. Puisse-t-elle atteindre le cœur, l'intelligence et l'humanité des Européens auxquels le film est prioritairement destiné.</strong></p>
<p><strong>Il en a le pouvoir narratif, visuel, musical, artistique. Au moment où l'embarricadement de l'Union européenne s'accélère. Au moment où l'embrigadement des esprits et des consciences croît dangereusement.</strong> ■</p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p>- <a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2023/09/20/najat-vallaud-belkacem-et-bertrand-badie-la-migration-jadis-exceptionnelle-voire-transgressive-devient-peu-a-peu-l-avenir-du-monde_6190218_3232.html" title="Vallaud-Belkacem-N-Badie-B-Migration-jadis-exceptionnelle-voire-transgressive-devient-l-avenir-du-monde">Vallaud-Belkacem N., Badie B., La migration, jadis exceptionnelle, voire transgressive, devient peu à peu l'avenir du monde, Le Monde, 20 septembre 2023</a></p>
<p>- Ensemble <em>(poème)</em></p>
<p>Puisque la nuit et l'heure / nomment ainsi sur les seuils / ceux qui entrent, ceux qui sortent,</p>
<p>qu'elles nous ont approuvé / puisque personne ne nous a montré le chemin,</p>
<p>les ombres ne viendront pas / une à une, s'il doit advenir / plus qu'aujourd'hui,</p>
<p>les ailes ne frémiront pas / plus tard pour toi que pour moi −</p>
<p>Mais la pierre qui allait au vent près de nous / roule sur la mer / et dans le sillage qu'elle laisse, / vivant, le rêve fraie.</p>
<p>Paul Celan, Ensemble, dans De seuil en seuil, éd. Christian Bourgois, 1991</p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/01/12/Capitaine-courageux#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1213Piétons et cyclistes, amis à vieurn:md5:998a56a5002f023117503d0ccaa335822024-01-09T04:00:00+00:002024-01-09T05:25:02+00:00Jacques VauloupVélorutioncommunsvivre ensemblevulnérabilitévélorientation<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.pietons-et-cyclistes_m.jpg" alt="pietons-et-cyclistes.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="pietons-et-cyclistes.jpg, janv. 2024" /> <strong>Les piétons sont prioritaires sur les cyclistes, même sur une voie partagée. <a href="https://www.librairiedalloz.fr/livre/9782247225309-code-du-cycliste-3e-edition-ludovic-duprey/" title="code-du-cycliste-dalloz-édition-2023">Les cyclistes doivent respecter le code de la route</a> et non l'adapter à leur avantage. Ce qui vaut aussi pour les véhicules à moteur, bien sûr !</strong></p> <p>Chers amis piétons, chères amies piétonnes, ne prenez pas peur quand un cycliste vous croise, vous frôle, vous rase, vous serre ou vous dépasse d'un coup de guidon rectificateur de dernière seconde : il ne vous accrochera point, ne vous renversera point, ne vous blessera point, ne vous tuera point !</p>
<p>En effet, les statistiques officielles sont formelles, en 2022, <a href="https://www.liberation.fr/societe/998-des-pietons-tues-en-france-en-2022-lont-ete-par-un-conducteur-de-vehicule-motorise-20231021_CNZEWJERNREWTNDRRD3SDKB7HA/" title="1-pieton-sur-525-tue-par-un-cycliste">99,8% des piétons tués en France entière (outremer inclus) l'ont été par un conducteur de véhicule motorisé</a>.</p>
<p><strong>Soit 1 seul piéton tué par un cycliste sur 525 piétons tués, les 524 autres tués le furent par un véhicule motorisé.</strong></p>
<p>Ce très faible danger représenté par les cyclistes pour les piétons n’a pas empêché, hélas, certaines communes de prendre <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/08/25/Dernier-endroit-civilis%C3%A9-%3A-le-v%C3%A9lo">des arrêtés anticyclistes, interdisant la pratique du vélo, même à faible vitesse, dans certaines rues des centres-villes. C’est notamment le cas à Lille, Dunkerque, Agen ou Niort, tandis qu’à Nice</a>, la totalité du centre historique a été interdit aux vélos et autres circulations douces durant l’été.</p>
<p>Ces mesures ont conduit à des <a href="https://www.fub.fr/fub/actualites/agen-cyclistes-vent-debout-contre-mesure-inique-dangereuse" title="agen-mesure-inique-et-dangereuse-source-FUB">protestations de la part des associations de cyclistes</a>, ce type de restrictions étant susceptible de rallonger considérablement les trajets et de décourager la pratique. Alors qu’il conviendrait au contraire de rééquilibrer l’espace urbain (dédié de 50 à 80 % aux voitures) en faveur des circulations douces et d’aménager des réseaux cyclables au-delà des centres-villes, jusque dans les communes périphériques.</p>
<p><strong>Taxonomie du cycliste parisien</strong></p>
<p>Dans <a href="https://www.liberation.fr/lifestyle/breve-tentative-de-nomenclature-du-cycliste-parisien-20231022_7RW5E7TTHFCMLE4RZFM2ROL7MI/?redirected=1">Libération du 22 octobre 2023, Romain Boulho s'essaie à une fort instructive et amusante typologie du cycliste parisien</a> :</p>
<p>Le pressé, le bourré, le mélomane, le lent, le touriste, le squatteur...</p>
<p>J'ajouterais volontiers :</p>
<p>le respectueux du code de la route <em>vs</em> l'irrespectueux, <a href="https://www.fub.fr/fub/actualites/campagne-cyclistes-brillez-2023" title="cyclistes-brillez-fub-novembre-2023">l'illuminé-enluminé la nuit ''vs'' le sombre invisible</a>, l'écolier ou le collégien ou le lycéen ou l'étudiant à vélo (tous très rares, hélas, en France) <em>vs</em> les mêmes dans le véhicule de leurs parents...</p>
<p>Il serait aussi amusant et intéressant de typifier <em>la</em> cycliste parisienne, et de tenter une taxonomie des cyclistes strasbourgeois.e.s, caennais.e.s, brestois.e.s ou palois.e.s. Qui s'y colle ? Constaterait-on tant de différences avec le cas parisien ?</p>
<p><strong>Retenons que les cyclistes et les piétons sont objectivement des alliés, des amis à vie. Les uns et les autres, <em>simultanément</em>, coûtent peu aux pouvoirs publics en matière de voirie, allègent la facture de leurs ordonnances et donc le budget de la Sécurité sociale et des Mutuelles Santé, contribuent significativement à la baisse du dioxyde de carbone (CO2).</strong></p>
<p><strong>Leur alliance de fait les met <em>conjointement</em> en fragilité et en grande vulnérabilité devant les incivilités, le sentiment d'impunité, les imprudences, la vitesse excessive, les fanfaronnades, le bruit et l'hubris de nombre de conducteurs de véhicules à moteur.</strong></p>
<p><strong>À quand des villes, des villages, sécurisés et aménagés <em>prioritairement</em> pour les amis cyclistes et piétons ? À quand des giratoires aménagés non pour que les autos aillent encore plus vite mais pour les vélos, qui, actuellement, y risquent gros ? Ce serait un juste et indispensable retour des choses après tant d'années, tant de décennies de rien-vélo et de tout-auto !</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/01/09/Pi%C3%A9tons-et-cyclistes%2C-des-alli%C3%A9s-objectifs#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1212Géographier l'éducationurn:md5:b0c34b0533077afb04c5d09ce067eeef2024-01-06T05:38:00+00:002024-01-07T04:51:33+00:00Jacques VauloupEx libriscommunscosmopoétiqueune autre écoleune autre éducation<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Delage-Giband-Geographie-de-l-education-2023_s.jpg" alt="Delage-Giband-Geographie-de-l-education-2023.jpeg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Delage-Giband-Geographie-de-l-education-2023.jpeg, oct. 2023" /><strong>Depuis longtemps, la géographie de l'éducation s'est, en France, effacée derrière une histoire et une sociologie de l'éducation puis des sciences de l'éducation de grande qualité. Certes, il y eut bien une <a href="https://www.education.gouv.fr/geographie-de-l-ecole-323657" title="Geographie-de-lecole-ministere-education-nationale">Géographie de l'école</a> de 1993 à 2021, un regard institutionnel limité à l'école, et les travaux pionniers sur l'école rurale (Jean, 2007), montagnarde (Champollion, 2012) ou, plus largement, sur le couple éducation et territoire (<a href="https://www.editions-harmattan.fr/livre-des_inegalites_d_education_et_d_orientation_d_origine_territoriale_pierre_champollion-9782343000886-39574.html" title="Champollion-inegalites-educatives et-d-orientation-d-origine-territoriale-lharmattan-2013">Champollion, 2013</a>). Mais rien d'aussi systématique que <a href="https://www.dunod.com/histoire-geographie-et-sciences-politiques/geographie-education-concepts-enjeux-et-territoires" title="Geographie-de-l-education-editions-armand-colin-2023">Géographie de l'éducation, concepts, enjeux et territoires</a>. Un ouvrage fondateur d'un nouveau champ disciplinaire.</strong></p> <p>En 232 pages serrées mais lisibles par le béotien, Aurélie Delage, David Giband, Kevin Mary et Nora Nafaa, <a href="https://art-dev.cnrs.fr/" title="umr-art-dev-universite-perpignan-via-domitia">enseignants-chercheurs à l'université de Perpignan Via Domitia, membres de l'UMR Art-dev</a>, présentent et structurent une géographie de l'éducation formelle et informelle − l'école n'est qu'un élément d'un ensemble beaucoup plus vaste. Cet ouvrage important constitue le premier manuel de géographie de l'éducation en langue française. Un nouveau champ disciplinaire.</p>
<p><strong>Décrire les espaces de l'éducation formelle et informelle</strong></p>
<p>Les auteurs : «<em>L'éducation est un processus d'apprentissage qui articule deux dimensions : l'éducation formelle (institutions) et informelle (famille, quartier, éducation populaire, groupes culturels, religieux…) L'éducation a une dimension spatiale qui combine différents types d'espaces (école, classe, foyer familial, secteur scolaire, quartier, entreprise) à des échelles multiples</em>». (page 16)</p>
<p>«<em>La géographie de l'éducation étudie la production spatiale et territoriale des systèmes d'éducation formelle et informelle à différentes échelles. Elle s'intéresse aux dimensions spatiales des processus sociaux (inégalités, ségrégations, mobilités, etc.), économiques (mondialisation, privatisation, flux, etc.), politiques (politiques éducatives, réformes, etc.) impliqués dans les dynamiques éducatives. ces dynamiques engendrent des coopérations, partenariats, alliances, tensions, conflits entre les acteurs partie prenante de l'éducation (familles, enseignants, éducateurs, institutions, etc.) qui se matérialisent dans l'espace.</em>» (page 16)</p>
<p>Avec d'autres sciences sociales, la géographie de l'éducation partage un ensemble de thématiques : mondialisation, mobilités, migrations étudiantes ou enseignantes, privatisation, marchandisation, inégalités. Avec plusieurs d'entre elles, elle utilise des méthodes communes : enquêtes qualitatives (entretien, observation), ou quantitatives (questionnaires, statistiques). Elle y ajoute un outil d'analyse et de compréhension qui lui est propre : l'analyse cartographique.</p>
<p>L'ouvrage-manuel analyse la place de l’éducation dans l’organisation spatiale des sociétés. Il s'appuie sur de nombreuses études de cas portant sur divers pays (France, Canada, États-Unis, Chili, Maroc, Émirats arabes unis), des thématiques variées (réformes des territoires éducatifs, carte scolaire, décrochage scolaire, classement de Shanghai, PISA, fermetures d'écoles rurales, migrations étudiantes, etc.) et une cartographie dense et originale.</p>
<p>Beaucoup de notions déjà connues sont éclairées d'un jour nouveau par la géographie de l'éducation : territoire éducatif, paysage éducatif, e-learning, financiarisation de l'éducation, école coloniale, enseignement transnational, espérance de vie scolaire, ségrégation scolaire, mixité scolaire. D'autres, plus récentes pour les Européens, sont définies et illustrées avec précision : édupreneur, ed-tech, educational hub (ou : hub éducatif), edu-business, effet cartable, oasis scolaire, studentification, université-producteur urbain.</p>
<p><strong>Développer une vision multiscalaire</strong></p>
<p>Le chapitre 3 <em>(pages 77-114)</em> présente une illustration parlante de la mondialisation de l'éducation. Avec 12.500 milliards de dollars, le marché de l'éducation est devenu le plus grand marché de la planète en 2021. Un terrain de chasse de choix pour les investisseurs privés, en croissance exponentielle. Groupes éducatifs cotés en Bourse et propriétés de fonds d'investissement, mais aussi <q>uberisation de l'éducation</q> pour les pauvres, en Afrique notamment, où l'école publique se retire de certains territoires au profit de la <q>charter school</q>.</p>
<p>Au niveau d'un État, les auteurs mettent la lumière sur le groupe <a href="https://www.ggeedu.fr/">Galileo Global education, leader européen et mondial, un réseau de 61 établissements et de 210.000 étudiants dans 18 pays</a>. Son objectif : 1 million d'étudiants en 2023. Ce groupe, dirigé notamment par d'anciens haut-fonctionnaires, appartient à Téthys Invest (Famille Bethencourt-Meyer). L'école publique est impactée par les revendications identitaires et consuméristes qui entraînent soit des impossibilités (Afghanistan) soit des entre-soi ou oasis scolaires défiant toute mixité scolaire.</p>
<p>Au niveau des collectivités locales, l'ouvrage présente l'intérêt et les limites du mouvement des <q><a href="https://rfve.fr/" title="resau-francais-des-villes-educatrices">villes éducatrices</a></q>, de celui des <q><a href="https://www.citeseducatives.fr/" title="cites-educatives">cités éducatives</a></q> et du projet <q><a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2022/06/26/les-ecoles-du-futur-de-marseille-fragile-outil-face-aux-inegalites-scolaires_6132089_3232.html" title="ecole-du-futur-marseille-le-monde-22-juin-2022">écoles du futur</a></q> (Marseille). Inégalités multidimensionnelles et cumulatives : de genre, raciales et ethniques, héritages coloniaux, socio-économiques (<a href="https://www.education.gouv.fr/l-indice-de-position-sociale-ips-357755" title="indices-de-position-sociale-education-nationale-france">Indices de position sociale</a>).</p>
<p><strong>Comme tout manuel de qualité, l'ouvrage est structuré de façon didactique en 6 chapitres clairement charpentés : objectifs, définitions, notions-clés, 40 figures et cartes, focus, documents insérés, synthèses, commentaires, bibliographie.</strong></p>
<p><strong>On sort de l'ouvrage à la fois heureux d'assister à l'émergence et la définition d'un nouveau champ disciplinaire, la géographie de l'éducation, étroitement connecté avec les autres sciences sociales (sociologie, psychologie, histoire, sciences de l'éducation, anthropologie, économie), mais tout autant inquiet au vu de la confrontation des systèmes publics d'éducation, partout dans le monde, aux logiques du Marché et de la privatisation.</strong></p>
<p><strong>Jusqu'où le principe d'évaluation permanente (PISA dans le second degré, Shangaï dans le post-bac), la mise en concurrence des établissements, les classements internationaux, <a href="https://diderot-education.com/" title="groupe-privé-diderot-education">la fabrique des entre-soi</a>, la privatisation des méthodes de gouvernance dans le public, <a href="https://www.cairn.info/revue-administration-et-education-2023-4.htm" title="la-marchandisation-de-l-education-revue-administration-et-education-2023-4">la marchandisation de l'éducatio</a>n iront-ils ?■</strong></p>
<p>L'ouvrage présenté et commenté :</p>
<p><a href="https://www.dunod.com/histoire-geographie-et-sciences-politiques/geographie-education-concepts-enjeux-et-territoires" title="geographie-de-l-education-armand-colin-2023">Delage A., Giband D., Mary K., Nafaa N. (2023), Géographie de l'éducation, concepts, enjeux et territoires, Armand Colin</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/13/Une-g%C3%A9ographie-de-l-%C3%A9ducation-aussi#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1155Psychopompe, l'oiseau sauveururn:md5:129a563c13ef43061e5270ea9533d6fe2024-01-03T05:20:00+00:002024-01-03T09:15:00+00:00Jacques VauloupEx librisdevenirhumanitérésonancesens de la vievulnérabilité<p><em></em><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Nothomb-Psychopompe-2023_s.jpg" alt="Nothomb-Psychopompe-2023.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Nothomb-Psychopompe-2023.jpg, déc. 2023" /> <strong>Elle aime les oiseaux, et tout particulièrement la grue blanche et le rossignol du Japon. Elle aime la langue grecque, lire et écrire. Ce qu'elle fait depuis longtemps, chaque jour, de très bonne heure. <a href="https://www.albin-michel.fr/psychopompe-9782226485618" title="Psychopompe-Amelie-Nothomb-2023">Dans son dernier roman, Psychopompe, la femme-oiseau nous fait voler, avec elle, entre vivants-morts et morts-vivants</a>.</strong></p> <p><em><q>Écrire, c'est voler</q></em>. Graphomane frénétique, le romancière belge Amélie Nothomb (1967- ) a écrit quelque 90 manuscrits et en a publié une trentaine. <em><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-masterclasses/amelie-nothomb-sans-ecrire-la-vie-n-est-juste-pas-possible-9494626" title="Amelie-Nothomb-France-culture-2019">"Sans écrire, la vie n'est juste pas possible"</a></em> développe-t-elle en 2019 dans les Masterclasses de France Culture.</p>
<p>Un jour, encore enfant, observant les oiseaux, le nez collé sur la vitre à l'ambassade de Belgique à Dacca, où exerçait son père ambassadeur : <em><q>Il m'apparut que l'oiseau était la clef de mon existence (...) L'oiseau serait mon mystère (...) L'oiseau devint permanent en moi</q></em>.</p>
<p>Tout juste adolescente, elle subit une grave agression sexuelle et un terrible traumatisme lors d'un bain en mer. Il lui en coûtera, dit-elle, <em><q>dix années de survie</q></em>. Et, parmi les séquelles, <em><q>celle-ci entre autres : la récurrence matinale de la peur de ne pas trouver le salut</q></em>.</p>
<p>L'écriture comme survie, comme exercice quotidien de vol d'oiseau, et il en faut de l'énergie, de l'entraînement, du courage, de l'ascèse quotidienne pour apprendre à voler :</p>
<p><em><q>Désormais, écrire ce serait voler (...) Oui, j'avais découvert la gymnastique qui permettait de s'envoler : il s'agit de se positionner d'une manière particulière à l'intérieur de soi, de saisir le bon angle et la juste distance et de se précipiter. Se précipiter au sens propre. Se lancer, tête la première, dans le précipice. Voir le sol se rapprocher et battre des ailes, non pas par fantaisie mais afin de ne pas s'écraser</q></em>.</p>
<p><strong>Psychopompe : Accompagner l'âme des défunts</strong></p>
<p>Dans la tradition grecque, la fonction d'accompagnateur des morts dans leur chemin vers les Enfers était dévolue à Hermès, Apollon ou au nocher Charon. Chez les chrétiens, la colombe psychopompe de Noé annonce la fin du déluge, le baptême de Jésus ou le symbole même de l'Esprit-Saint.</p>
<p>ψυχοπομπός <em>(psychopompe)</em> : conducteur des âmes des morts, celui qui conduit les âmes des morts aux Enfers, celui qui ramène des Enfers les âmes des morts (Orphée)</p>
<p>πομπαῖος <em>(pompaios)</em> : qui conduit, conducteur.</p>
<p>πομπή <em>(pompê)</em> : action d’envoyer, d’où : envoi, impulsion, inspiration ; action de reconduire ou d’escorter, d’où : escorte, conduite (avec idée de protection), procession religieuse, pompe solennelle.</p>
<p>πέμπω <em>(pempô)</em> : envoyer, renvoyer, escorter, accompagner.</p>
<p><strong>Pour Amélie Nothomb,<em><q> l'oiseau a l'art d'être là sans encombrer</q></em>. Et : <em><q>La grande mission d'un oiseau consiste à approfondir son pouvoir psychopompe</q></em>. N'est-elle pas tout autant celle de tout être humain ? <em><q>Cultive l'oiseau en toi, décidai-je. On verra où cela te mènera</q></em> (page 73). Sans nul doute, pour le plus grand plaisir de ses lecteurs et lectrices, l'écriture d'Amélie Nothomb détient ce pouvoir psychopompe ou chamanique. ■</strong></p>
<p>L'ouvrage présenté et commenté :</p>
<p><a href="https://www.albin-michel.fr/psychopompe-9782226485618" title="Psychopompe-a-nothomb-albin-michel-2023">Nothomb A. (2023), Psychopompe, Albin Michel</a></p>
<p>Mais aussi cette artiste atopique-atypique :</p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=9FD2mUonh5s" title="Atopos-Björk-credit-Youtube">Björk, une artiste psychopompe : Atopos</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/08/31/Psychopompe#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1136Je vous souhaite la paixurn:md5:eaa91b49e900c9543a52527ca91fc8b42023-12-31T05:17:00+00:002024-01-02T05:05:00+00:00Jacques VauloupUn pas de côtécommunshumanitérésonancevivre ensemble <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Corbeille_de_fruits_SMALL-487804_m.jpg" alt="Corbeille_de_fruits_SMALL-487804.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Corbeille_de_fruits_SMALL-487804.jpg, déc. 2023" /><strong>Paix, frieden, peace, mir, мир, paz, pau, rauhaa, ειρήνη, pace, fred, pokój, мир, שלום, শান্তি, ငြိမ်းချမ်းရေး, 和平, 平和, амар амгалан, שָׁלוֹם, سلام, शांति, ukuthula, kalinaw, kapayapaan, perdamaian, te rangimarie, salaamata, salam, khaghaghoutyoun, bakea, peoc’h, nanomonsetôtse, lapé, pé, paco, fois, maluhia, shanti, shalom, lahna, beybitšilik, śāntiḥ, santiphaap, påye, fiadanana. Paix. Je nous souhaite la paix avec le <a href="https://www.radiofrance.fr/francemusique/concerts/concert-generations-france-musique-le-live-du-18-decembre-2021/bach-suite-pour-violoncelle-seul-n0-1-en-sol-majeur-bwv-1007-i-prelude-5083608" title="BMV-1007-suite-pour-violoncelle-JS-Bach">Prélude de la suite pour violoncelle n°1 en sol majeur BMV 1007 de Jean-Sébastien Bach, interprété par Thomas Dunford (luth), crédit Youtube - France musique (2022)</a></strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/31/Je-nous-souhaite-la-paix#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1201Vous êtes la Franceurn:md5:26da4a2eca710f223e42d568d132aa052023-12-27T04:09:00+00:002023-12-29T12:52:47+00:00Jacques VauloupNos astres errantscommunsdroits de l Hommehospitalitéhumanitéje-tu est une personneservice public<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Ory-Dictionnaire-des-etrangers-qui-ont-fait-la-France__Laffont-2013_s.jpg" alt="Ory-Dictionnaire-des-etrangers-qui-ont-fait-la-France__Laffont-2013.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Ory-Dictionnaire-des-etrangers-qui-ont-fait-la-France__Laffont-2013.jpg, janv. 2018" /><strong> Pietro ou Pierre Cardin (1922-2020), Vénitien ; Ivo Livi alias Yves Montand (1921-1991), dont la famille fuit l'Italie fasciste de Mussolini en 1923 pour se réfugier à Marseille ; Marie Sklodowska-Curie (1867-1934), physicienne née à Varsovie, prix Nobel de physique. </strong></p> <p>Et encore : Chahnourh Varinag Aznavourian alias Charles Aznavour (1924-2018), Arménien de France devenu Français à l'âge de deux ans par droit du sol ; Lino Ventura (1929-1997) ; Victor Vasarely (1906-1997) d'origine hongroise ; Lucien Ginzburg alias Serge Gainsbourg (1928-1991) émigré de Russie ; Maria Casarès (1922-1996) fille d'un Républicain espagnol exilé en France en 1936.</p>
<p>Ivan Levaï, né à Budapest en 1937, caché en région pendant la guerre, votre mère ayant été déportée ; <a href="https://www.youtube.com/watch?v=de1dKVVP6aI" title="Mime-Marceau-ma-vie-de-silence-credit-YouTube">Marcel Mangel ou Marceau (1923-2007), né dans la communauté juive polonaise de Strasbourg d'un père boucher kasher, déporté et assassiné à Auschwitz en 1944 − est-ce pour cela que vous aurez choisi définitivement, et avec quel talent, de vous exprimer par le mimodrame</a> ? Et tant de milliers d'autres gens ordinaires...</p>
<p>Et encore : Émile Zola (1840-1902), né d'un père vénitien ancien officier de l'armée italienne et d'une mère française... Qui douterait de votre francité ?</p>
<p><strong>Vous aussi, vous faites la France</strong></p>
<p>Vous, employées de maison philippines des familles bourgeoises de Neuilly-Auteuil-Passy ;</p>
<p>Vous, <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/06/02/D%C3%A9bout%C3%A9s-d-%C3%A9cole-%28H%C3%A9rouville%29">jeunes mineurs isolés déboutés d'école par des ad-mini-strations aux ordres du pire</a> ;</p>
<p><a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2022/06/24/Nos-astres-errants-%28%C3%A9l%C3%A9gie-39%29">Vous, apprentis ou lycéens professionnels boulangers, maçons, bouchers, cuisiniers ou serveurs de restaurant frappés l'année même de votre examen de CAP ou de Baccalauréat professionnel, d'un ordre de quitter le territoire français (OQTF)</a> ;</p>
<p>Vous, jeunes employés par les agences de livraison à domicile de produits alimentaires ;</p>
<p>Vous, employé.e.s des plates-formes logistiques et des centres d'appel ;</p>
<p>Vous, aides à domicile près des personnes âgées, malades, handicapées ;</p>
<p>Vous, travailleurs intérimaires des chantiers de travaux publics des Jeux Olympiques Paris-2024 ;</p>
<p>Vous, employé.e.s de nettoyage des bureaux des entreprises et ad-mini-strations ;</p>
<p>Vous, agents de sécurité ;</p>
<p>Vous, agents hospitaliers et personnels para-médicaux de l'hôpital public ;</p>
<p>Vous, médecins et dentistes de nos campagnes désertées par les jeunes générations de médecins et dentistes français ;</p>
<p>Vous, footballeurs et sportifs de haut niveau qui enchantez nos salles et nos stades, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=LcONAzXqLOQ" title="Kamory-doumbia-stade-brestois-22-decembre-2023-credit-youtube">tel le jeune Malien Kamory Doumbia du Stade brestois 29</a> ;</p>
<p>Vous, profs intérimaires, trimbalés du jour au lendemain d'un bout à l'autre des académies en fonction des besoins ;</p>
<p>Vous, étudiant.e.s et étudiants en mathématiques, en physique, en chimie, en ingénierie, en droit, en lettres qui, pour le moment, viennent effectuer leurs études dans les universités françaises. <em><a href="https://www.ouest-france.fr/education/etudiant/universites/loi-immigration-caution-des-presidents-duniversites-denoncent-des-mesures-indignes-a22e8d36-9f3b-11ee-bd2f-c995ab88b3c3" title="caution-pour-les-etudiants-etrangers-reaction-des-presidents-d-universite-ouest-france-20-12-2023">Demain, le pourrez-vous encore, le voudrez-vous encore, vu les barrières progressives qu'on vous oppose ?</a></em></p>
<p><strong>France accueil ou France écueil ?</strong></p>
<p>Un jour, sans barguigner, ma <q> France pays d'accueil</q>, tu as su accueillir ceux et celles qui allaient devenir connus du monde entier, sans savoir qui ils étaient, sans savoir qu'ils deviendraient des Français et des Françaises célèbres, sans savoir qu'ils feraient un jour ton aura et ta gloire.</p>
<p>C'est ce qu'avec de nombreuses sources étayées raconte <a href="http://www.bouquins.tm.fr/site/dictionnaire_des_etrangers_qui_ont_fait_la_france_&100&9782221113165.html" title="Dictionnaire des étrangers qui ont fait la France">l'ouvrage coordonné par Pascal Ory Dictionnaire des étrangers qui ont fait la France</a>.</p>
<p>S'il vous plait, Monsieur le Président, Madame la Première Ministre, Mesdames et Messieurs les Parlementaires, Mesdames et Messieurs les élus des collectivités locales et mes chères et chers Concitoyens, n'oubliez pas que la France "Terre d'accueil" s'est grandie, élevée, fortifiée, et qu'elle se grandira en restant un pays d'accueil !</p>
<p><strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=snXXOBMlqBU" title="Douce-france-charles-trenet-credit-you-tube-1967">Douce France, cher pays de mon en France, bercée de tendre insouciance, il est temps de te reprendre. M'entends-tu</a> ? Es-tu prête à perdre ta colonne vertébrale, ton hospitalité, ta bonté, ton universalité, ce qui a fait ce que tu es, ce qui te tient debout ? ■</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2018/01/21/Les-%C3%A9trangers-font-la-France#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/195Ma généraleurn:md5:f8c2f1b651674b7921ab417d6ceb24882023-12-24T04:31:00+00:002023-12-24T04:45:16+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationcompétencesgenrehistoires de viese formersens de la vieégalité femmes-hommes<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Generale-Gygax-Genero.jpg" alt="Generale-Gygax-Genero.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Generale-Gygax-Genero.jpg, déc. 2023" /><strong><em><q>Le seul concours à réussir dans la vie, c'est le concours de circonstances</q></em>. Au début, c'est ce qui, en amoureux des bons mots, m'a séduit dans l'expression − si modeste − de la <a href="https://www.liberation.fr/portraits/maryline-gygax-genero-a-la-sante-de-la-generale-20230712_USDEAPKPRRESJKG2OESKXGMO3I/" title="Generale-Gygax-Genero-Liberation-12-juillet-2023">générale Maryline Gygax Généro, première femme à diriger le service de santé des armées.</a> Il vous en aura fallu du courage et des batailles pour aveindre ce niveau de responsabilité dans un monde militaire caractérisé, non sans raisons, par le triptyque machisme-virilisme-sexisme. Total respect, ma générale !</strong></p> <p>Comme tous les postes de la Haute ad-mini-stration publique, ceux de professeurs et présidents d'Université, de l'inspection générale ou encore de chefs de service hospitaliers et tant d'autres, devenir générale <em>(oui, au féminin !)</em> signale déjà − votre modestie dût-elle en prendre un coup, ma générale − bien plus qu'un <q>concours de circonstances</q> : un véritable parcours de combattante !</p>
<p>Quant à poursuivre le cursus honorum jusqu'à diriger le service de santé des armées, cela mérite un <em><q>Chapeau, ma Générale !</q></em></p>
<p>Dans le portrait sensible qu'elle réalise de Maryline Gygax Généro, si gradée mais si simple, humble et retenue, Laurence Defranoux, journaliste à Libération, raconte le parcours, brillant et volontaire, d'une femme métisse de condition modeste dans l'armée et la médecine militaire.</p>
<p>Certes, la médecin-générale est née, fille unique, dans un milieu de fonctionnaires − père sous-officier, mère institutrice. Mais cela ne suffit pas pour enchaîner et réussir les concours jusqu'au plus haut niveau : <a href="https://www.emslb.defense.gouv.fr/esa" title="ecole-de-sante-des-armees-lyon-bron">école du service de santé des armées de Lyon-Bron</a>, professeure agrégée de médecine aéronautique et spatiale, directrice centrale du service de santé des armées (2017).</p>
<p>Pur produit de la méritocratie à laquelle adhèrent ses parents : <em><q>Pour elle (ma mère), avoir de bonnes notes à l’école allait me permettre de sortir de ma condition et d’accéder à des postes où ma parole serait entendue</q></em>. Elle se montre à la fois critique sur les réticences de la Grande Muette à se féminiser et confiante malgré tout sur ses marges de progression.</p>
<p><strong>Travailleuse, déterminée, endurante</strong></p>
<p>Très belle profession de foi de clinicienne : <em><q>J’ai pu réaliser une partie de mon rêve en soignant les enfants. J’ai compris que même dans l’adversité, on peut trouver la détermination de se sentir heureux au quotidien.</q></em> La consultation, ce <em><q>colloque singulier où les esprits, voire les âmes, peuvent s’ouvrir, au-delà de l’expression des symptômes. La relation humaine est l’essence de la médecine.</q></em></p>
<p>Maryline Gygax Généro parle juste : <em>«Lorsque vous êtes une femme dans un milieu d’hommes, que l’on vous considère comme fragile alors que vous êtes endurante, que vous donnez la vie et que vous travaillez dur pour être la meilleure, vous vous sentez dévalorisée par les regards qui marquent cette différence. Mais il faut avancer quand même.»</em></p>
<p>C'est grâce à ces parcours de vie incarnés par des personnalités fortes, énergiques et animées d'une éthique professionnelle et personnelle que, petit à petit, les verrous se déverrouillent, que les hommes rabattent leur superbe et leur arrogance et que les femmes occupent les places et les responsabilités qu'elles méritent.</p>
<p>Rappelons-nous Marie Curie (1867-1934), d'origine polonaise, première femme prix Nobel, Françoise Chandernagor (1945- ), première femme major de promotion à l'École nationale d'administration (ENA, promo 1967-1969), l'astronaute Claudie Haigneré (1957- ), et tant d'autres qui ont ouvert des voies autrefois fermées aux femmes. ■</p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.fayard.fr/livre/generale-9782213718309/" title="Generale-M-Gygax-Genero-S-Toure-fayard-2023">Gygax Généro M., Touré S. (2023), Générale, éditions Fayard</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/07/13/Ma-g%C3%A9n%C3%A9rale#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1119Gloire à toi, prof [800è mot]urn:md5:57b419a8a911259ad568003170034ea22023-12-21T03:39:00+00:002024-02-13T17:28:40+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationcouragerésonanceservice publicsilencevulnérabilité<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Dominique-Bernard-prof-13-octobre-2023.jpg" alt="Dominique-Bernard-prof-13-octobre-2023.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Dominique-Bernard-prof-13-octobre-2023.jpg, oct. 2023" /> <strong>C'est Socrate qu'on assassine, c'est Platon, Aristote, Montaigne, Rousseau, Jules Ferry et Ferdinand Buisson, c'est le philosophe Alain, c'est Comenius, Pestalozzi, Jacotot, Fröbel, Kergomard et Pape-Carpantier, Tolstoï, Dewey, Ferrer, Ferrière, Célestin et Élise Freinet, Montessori, Freire, Decroly, Claparède, Binet et Simon, Piaget, Wallon et Lévine, Cousinet, Krishnamurti et Tagore, Vygotsky et Makarenko, Korczak, Zay, Rogers, Itard et Deligny, Jean et Fernand Oury, Illich, Mialaret, Rancière, etc. <a href="https://www.meirieu.com/EDUCATION%20EN%20QUESTION/l_education_en_questions.htm" title="figures-inspirantes-en-education-source-philippe-meirieuj">C'est tous ceux-là qu'on assassine</a>.</strong></p> <p>Gloire à toi, <a href="https://www.lemonde.fr/societe/article/2023/10/14/attentat-d-arras-la-mort-de-dominique-bernard-un-professeur-de-lettres-respecte-qui-prenait-a-c-ur-son-travail_6194384_3224.html" title="dominique-bernard-prof-assassiné-le-monde-14-octobre-2023">Dominique Bernard, professeur de lettres modernes au collège-lycée Gambetta-Carnot à Arras (Pas-de-Calais, Hauts-de-France), assassiné le 13 octobre 2023 dans ton établissement.</a></p>
<p>Gloire à toi, Agnès Lassalle, professeure d'espagnol poignardée à mort par un lycéen en plein cours, le 22 février 2023, dans ton établissement de Saint-Jean-de-Luz (Pyrénées-Atlantiques, Nouvelle Aquitaine).</p>
<p>Gloire à toi, <a href="https://www.lhistoire.fr/laffaire-samuel-paty" title="L-affaire-samuel-paty-magazine-l-histoire-octobre-2021">Samuel Paty, professeur d'histoire-géographie, poignardé puis décapité près de ton collège de Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines, Ile-de-France) le 16 octobre 2020, dix jours après avoir montré à tes élèves de 4è des caricatures de Mahomet lors de cours sur la liberté d'expression.</a></p>
<p>Gloire à toi, John Dowling, professeur d'anglais du pôle universitaire privé Léonard-de-Vinci, de nationalité irlandaise, tué de plusieurs coups de couteau le 5 décembre 2018, devant ton établissement, à Courbevoie (Hauts-de-Seine, Ile-de-France), par un de tes anciens étudiants.</p>
<p>Gloire à toi, Fabienne Terral-Calmès, institutrice, poignardée à mort le 4 juillet 2014 dans ton école d'Albi (Tarn, Occitanie), devant une quinzaine d'enfants, par la mère d'une écolière.</p>
<p>Gloire à toi, Jonathan Sandler, professeur de religion et gloire à vous, les trois écoliers tués par Mohammed Merah le 22 mars 2012 dans l'école juive Otzar Hatorah de Toulouse (Haute-Garonne, Occitanie).</p>
<p>Gloire à toi, Michel Antoine, tué le 15 août 1996 à la feria de Dax (Landes, Nouvelle-Aquitaine) par deux jeunes, dont un de tes élèves recalé au baccalauréat.</p>
<p>Gloire à toi, Pierre Pauwels, professeur de menuiserie et de dessin industriel au Centre départemental de l'enfance, établissement pour jeunes en difficulté de Canteleu (Seine-Maritime, Normandie), tué par un élève le 19 février 1992.</p>
<p>Gloire à vous aussi, mes frères et soeurs professeurs tués, <em>parce que professeurs</em>, dans tous les pays du monde.</p>
<p>Gloire à la Laïcité</p>
<p>Gloire à la Liberté de conscience</p>
<p>Gloire à la Liberté d'expression</p>
<p>Gloire aux <a href="https://essentiels.bnf.fr/fr/histoire/temps-modernes/6f03982a-6595-42a5-883c-b30a9b6f0857-esprit-lumieres" title="Esprit-des-Lumieres-BNF-Paris">Lumières</a></p>
<p>Gloire au Savoir</p>
<p>Gloire à la Transmission</p>
<p>Gloire à l'Émancipation</p>
<p>Gloire à l'École</p>
<p>Gloire au Souffle d'enseigner-malgré-tout-encore-et-encore</p>
<p>Et Gloire à <a href="https://www.editions-eres.com/ouvrage/3094/pedagogie-de-l-autonomie" title="Pedagogie-de-l-autonomie-paolo-freire-éditions-eres-2019">l'Autonomie des professeurs</a></p>
<p>Pour vous</p>
<p>Saigne</p>
<p>Mon coeur de prof ■</p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://editions-observatoire.com/livre/Les-profs-ont-peur/490" title="Obin-Les-profs-ont-peur-2023">Obin J.-P. (2023), Les profs ont peur, éditions de l'observatoire</a></p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/serie-enseigner-histoire-d-un-metier" title="enseigner-histoire-d-un-metier-xavier-mauduit-france-culture-octobre-novembre-2023">Enseigner, histoire d'un métier, émission radiophonique en quatre épisodes, Le cours de l'Histoire, par Xavier Mauduit, France Culture, du 30 octobre au 3 novembre 2023</a></p>
<p><a href="https://www.seuil.com/ouvrage/rappeler-les-enfants-alexis-potschke/9782021420081" title="alexis-potschke-rappeler-les-enfants-seuil-2019">Potschke A. (2019), Rappeler les enfants, Seuil.</a> <em>Un récit sur le bonheur d'enseigner, par un professeur de lettres d'un collège public en banlieue parisienne. Ce récit enchanté est à compléter par la <a href="https://www.cafepedagogique.net/2023/12/12/alexis-potschke-jai-lu-le-message-du-ministre-et-jai-peur/" title="-alexis-potschke-cafe-pedagogique-12-decembre-2023">tribune désenchantée d'Alexis Potschke publiée par le Café pédagogique du 12 décembre 2023,</a> rédigée suite aux <a href="https://www.education.gouv.fr/choc-des-savoirs-une-mobilisation-generale-pour-elever-le-niveau-de-notre-ecole-380226" title="choc-des-saviors-ministre-education-nationale-5-decmbre-2023">déclarations du ministre de l'éducation nationale en date du 5 décembre</a>.</em></p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 13 février 2024</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/14/On-tue-les-profs#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1156Écouter, première vertu sur scèneurn:md5:b7f471b384bda7b92e4b24de5fc2979e2023-12-18T04:46:00+00:002024-01-04T16:19:08+00:00Jacques VauloupAllo j'écoute...communsje-tu est une personnerésonance <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Ariane_Mnouchkine.jpg" alt="Ariane_Mnouchkine.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Ariane_Mnouchkine.jpg, avr. 2020" /><strong><q>Quand on joue, on devient l’autre. C’est lui qu’on cherche, qu’on laisse entrer en soi. Sur un plateau, la première vertu, c’est l’écoute. Il ne faut pas seulement savoir que l’autre est humain, mais être capable de travailler avec cette connaissance</q>. <a href="https://www.theatre-du-soleil.fr/fr/" title="Theatre-du-soleil-ariane-mnouchkine">Merci d'être là, Ariane Mnouchkine</a>. <a href="https://www.liberation.fr/culture/scenes/ariane-mnouchkine-chaque-soir-les-spectateurs-me-parlent-de-ma-mort-20231204_TULCF4C3LJDK3NNF4IF4UGMMRY/" title="interview-ariane-mnouchkine-par-anne-diatkine-liberation-4-decembre-2023">Belle interview, Anne Diatkine.</a></strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/05/Sur-un-plateau%2C-la-premi%C3%A8re-qualit%C3%A9%2C-c-est-l-%C3%A9coute#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1192L'École pour tous ou quelques-uns ? par Richard Huvet [tribune]urn:md5:f668d22986d2956004d4782a10b1af8f2023-12-15T05:26:00+00:002024-01-27T16:56:17+00:00Jacques VauloupSe formerservice publicune autre école<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Great-schools-for-all.jpg" alt="Great-schools-for-all.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Great-schools-for-all.jpg, déc. 2023" /><strong>Quand<a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="icem-pedagogie-freinet"> Freinet et les siens</a> montrent la lune − l'École pour tous, Macron et les siens regardent le doigt, apeurés par le pognon de dingue que ça va leur coûter, mais pas que !</strong></p> <p>Si on accepte la définition qu'un pédagogue est un praticien, nourri d'une longue expérience, qui a trouvé l'énergie d'écrire sur sa pratique pour servir de jalon à la réflexion de ses successeurs, alors on peut dire que <a href="https://maitron.fr/spip.php?article24550" title="celestin-baptistin-freinet-le-maitron">l'instituteur Célestin-Baptistin Freinet (1896-1966)</a> est le plus grand pédagogue que la France ait engendré.</p>
<p><strong>Un humaniste moderne</strong></p>
<p>Freinet est un homme de son temps, il a fait les deux guerres, elles l'ont rendu pacifiste et allergique à l'autorité brutale du monde militaire. Il a été bercé de l'espoir communiste, en Russie, et a été déçu comme il l'a été aussi des socialistes et du Front populaire.</p>
<p>C'est que, s'il est incontestablement un homme de gauche, anti-conservateur et anti-capitaliste, il est <em>d'abord</em> un humaniste moderne.</p>
<p>Freinet n'est ni pacifiste en temps de guerre, ni démocrate en temps de chaos, il sait être un chef qui sait « cheffer ». C'est un résistant, un politique engagé, il l'a prouvé en 1945 par son travail pour le
redressement économique des Alpes-maritimes, son département. Il n'est pas un idéologue, c'est un pragmatique, méthodique et organisé.</p>
<p>Il a un projet pour l'humanité : la transformation de la société pour qu'elle soit apaisée, plus juste et émancipatrice. Il aurait pu vivre comme d'autres de sa pension d'invalide de guerre. Il a préféré être « instituteur public » et faire la classe en conformité avec ses valeurs. Il ne cherche pas à former un homme nouveau, mais à émanciper ses élèves du fardeau de leur biographie, à les rendre libres.</p>
<p>Freinet est un homme du collectif, il veut rompre l'isolement des « hussards de la République », c'est un organisateur, un animateur, un homme de l'écriture. Sans téléphone et sans Internet, ses « Congrès » rassemblent jusqu'à mille collègues de France et d'ailleurs.</p>
<p><strong>Un projet pour l'humanité</strong></p>
<p>Il a créé un mouvement qui perdure en France et au niveau international, dans les pires conditions d'hostilité des forces conservatrices dont la dernière tranchée est toujours l'autoritarisme, hier comme aujourd'hui.</p>
<p>Seul <a href="https://www.monde-diplomatique.fr/mav/131/FREIRE/51504" title="apprendre-a-dire-pourquoi-pedagogie-des-opprimes-paulo-freire">le Brésilien Paulo Freire (1921-1997) peut lui être comparé dans cette démarche, qui a essaimé dans toute l'Amérique du sud et, au-delà, en Europe</a>. Pédagogue de la conscientisation, de la liberté, de l'autonomie, père des grands plans d'alphabétisation pour permettre au peuple d'aller voter, co-fondateur du « Parti des Travailleurs », il a contribué à porter Lula Da Silva à la présidence et il est devenu ministre de l'éducation de l'État de Sao Paulo.</p>
<p>La pédagogie Freinet n'existe pas, mais elle a inspiré des enseignants en recherche d'efficacité. En prônant la liberté comme moteur du travail dans la classe, elle remue au plus profond ceux pour qui
l'ordre, la discipline, la castration sont les seules bases de l'organisation sociale qui les arrangent. Le projet de ces gens-là, c'est à la France de l'après-guerre, où chacun était à sa place. Les fils de bourgeois allaient au lycée, les enfants du peuple se contentaient d'une école primaire et d'un apprentissage du métier chez un patron, si c'était vraiment nécessaire.</p>
<p><a href="https://www.lemonde.fr/societe/article/2023/12/05/gabriel-attal-annonce-les-mesures-de-son-choc-des-savoirs-aux-enseignants_6203998_3224.html" title="choc-des-savoirs-gabriel-attal-le-monde-5-decembre-2023">Macron et les siens</a> sont sur la route pour refermer la parenthèse ouverte par la massification de la scolarité. Adieu Fontanet, Haby, Savary, Chevènement, Monory, Jospin et Fillon qui, chacun à leur tour, ont conforté l'édifice. Tous coupables ! Car ils ont permis à 800 000 jeunes, chaque année, de sortir de l'École de la République plus diplômés que jamais aucune génération avant.</p>
<p><strong>Revenir à l'apartheid scolaire ?</strong></p>
<p>Blanquer, <a href="https://www.lemonde.fr/societe/article/2023/12/05/gabriel-attal-annonce-les-mesures-de-son-choc-des-savoirs-aux-enseignants_6203998_3224.html" title="choc-des-savoirs-gabriel-attal-le-monde-5-decembre-2023">Attal</a>, Onfray, Brighelli, Finkielkraut et consorts n'ont retenu que l'échec, le décrochage, la baisse du niveau. <a href="https://www.editionsladecouverte.fr/80_au_bac_et_apres_-9782707141514" title="80%-au-bac-et-apres-stephane-beaud-la-decouverte">Le sociologue Stéphane Beaud</a> n'a eu de cesse de dévaloriser l'élévation globale des qualifications de la jeunesse, moquant les baccalauréats de pacotille et dénonçant la monnaie de singe délivrée par l'Éducation nationale.</p>
<p>Du petit lait pour tous ceux qui n'ont à la bouche que <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2021/12/02/H%C3%A9rite%2C-m%C3%A9rite-et-fais-ce-que-tu-veux-%21-%283%29">la méritocratie</a>, l'effort, la juste récompense, toutes valeurs qu'ils n'entendent pas partager avec la populace. Revenir à « Avant » : une école pour les élus et pour laquelle l'élite sociale défend son bien, sa légitime récompense.</p>
<p>C'est pourquoi elle déroule son funeste projet : saborder le service public en restreignant les moyens ; dénoncer son inefficacité ; ouvrir l'École à la concurrence, au marché, à la privatisation ; installer des règles et des normes et privilégier le court terme ; assujettir la demande sociale aux moyens en la livrant aux algorithmes ; ouvrir les vannes à l'enseignement privé en créant un marché solvable.</p>
<p>Tout cela pour enfin parvenir à une École faite pour ceux qui la méritent et qui ont des parents qui peuvent payer. Beaumarchais ne serait pas dépaysé dans notre société qui advient. Il suffira bientôt de « s'être donné la peine de naître » pour appartenir à la petite élite sociale reproductible.</p>
<p>Fin de la République française avec son projet citoyen.</p>
<p>Fin de la société, place aux individus qui doivent échapper aux <a href="https://www.puf.com/content/La_route_de_la_servitude" title="La-route-de-la-servitude-friedrich-hayek-puf-edition-2013">routes de la servitude. Friedrich A. Hayek triomphe.</a> À bas les «pédagogistes» laxistes, irresponsables !</p>
<p>Mort aux traîtres et à leur gourou <a href="https://www.meirieu.com/" title="meirieu-histoire-et-actualite-de-la-pedagogie">Meirieu</a> !</p>
<p>Place aux fondamentalistes du savoir, à la discipline des corps et des esprits, à l'autorité des maîtres !</p>
<p>Les élèves en uniforme, une seule tête, contrôle partout, pédagogie nulle part, redoublement à volonté, les parents dehors. L'enseignant, maître chez lui, doit régner en seigneur. L'élève-objet est une variable d'ajustement et l'administration est bien soulagée.</p>
<p>Les années 1930 sont de retour. Nos néo-fachos font leur miel de tout ce que la ringardise éducative qu'on croyait disparue peut apporter à leur panoplie populiste. Ils le savent, toute pédagogie est porteuse d'un projet de société. Toute pédagogie est politique et les ultralibéraux ont leur projet.</p>
<p><strong>Faudra-t-il rebâtir la République ?</strong></p>
<p>Le peuple de gauche et les républicains, quant à eux, portent un autre projet. Faudra-t-il une guerre civile en France pour échapper au fascisme et au libéralisme ? La révolution de 1789 a un goût d'inachevé.</p>
<p>La décentralisation de l'Éducation peut-elle apporter une solution ?</p>
<p>Faudra-t-il aller plus loin encore ? En 1970, <a href="https://www.babelio.com/livres/Illich-Une-societe-sans-ecole/2489" title="une-socciete-sans-ecole-ivan-illich-1970">Ivan Illich proposait une «Société sans École»</a> <em>(Deschooling society)</em>. Les pionniers israéliens des kibboutzim, ivres d'une utopie, proposaient de collectiviser l'éducation des enfants, dès leur plus jeune âge, loin du contrôle des parents. Tout cela semble bien excessif aujourd'hui.</p>
<p>Alors, suivre la voie plus sage que nous montre Freinet : Pourquoi pas ?</p>
<p>Loin du fétichisme où l'on cherche parfois à l'enfermer − imprimerie, texte libre, plans de travail, passage de brevets, etc., Célestin Freinet propose une recherche pragmatique fondée sur l'observation des enfants, sur la coopération des élèves et des enseignants afin de bâtir une École Moderne, au service de tous, de plain pied dans son environnement économique et social.</p>
<p>Qu'y a-t-il en face ? Des partisans de « l'École d'Avant », mais ils ont tant vidé de sens le métier d'enseignant qu'ils n'arrivent même plus à en recruter. C'est qu'être enseignant est un grand métier, pas un job passager. C'est un engagement de toute la personne avant, pendant, après la classe. Et l'enseignant a la charge mentale de dizaines d'enfants. Ces enfants ne sont pas des objets qu'on peut manipuler. <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/les-invariants-pedagogiques" title="Invariants-pedagogiques-freinet-source-icem-1964">Voir Les 27 invariants pédagogiques de Freinet</a>.</p>
<p>Quant à l'organisation scolaire d'aujourd'hui, elle tue les bonnes volontés et les innovations. C'est peut-être par là qu'il faudrait commencer. Celle que propose Freinet a fait ses preuves. Elle a été évaluée. Pour s'en convaincre, voir <a href="https://journals.openedition.org/rfp/886" title="Une-ecole-freinet-yves-reuter-direction-lharmattan-2007">Yves Reuter, dir., Une école Freinet, fonctionnement et effets d'une pédagogie alternative en milieu populaire, Lharmattan, 2007</a>. <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="icem-pedagogie-freinet">Pour le reste, l'Institut coopératif de l'école moderne (ICEM) ne manque pas d'idées</a>.</p>
<p>Le débat devrait être clos, eh bien non ! « Le monde nouveau tarde à apparaître, le monde ancien nous court encore après » (d'après Antonio Gramsci) et notre ministre ramène ses vieux haillons.</p>
<p>Réveillons-nous ! Notre premier ennemi est notre passivité et notre indifférence collectives. Freinet nous montre qu'il est possible de coopérer et de construire une École pour tous.</p>
<p>Ne laissons pas les autres écrire l'Histoire de l'éducation. ■</p>
<p><em>Les propos libres de l'invité de cette tribune, Richard Huvet, n'engagent que leur auteur et non la responsabilité de l'éditeur du blog</em>. <em>Vous pouvez commenter cet article ci-dessous, en utilisant la rubrique «Ajouter un commentaire». Pour contacter directement l'auteur : rhuvet@gmail.com</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/09/l-Ecole-pour-tous-ou-pour-quelques-uns#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1195Femme-courage Nobel de la Paixurn:md5:d0f24325843cd09b642900249584d9222023-12-12T05:32:00+00:002023-12-12T05:32:00+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationcouragedroits de l Hommerésonance <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Mohammadi-Narges_m.jpg" alt="Mohammadi-Narges.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Mohammadi-Narges.jpg, oct. 2023" /> <strong>Vingt ans après Shirin Ebadi, <a href="https://www.rfi.fr/fr/moyen-orient/20230725-entretien-exclusif-avec-narges-mohammadi-militante-des-droits-humains-emprisonn%C3%A9e-en-iran" title="rfi-interview-narges-mohammadi-25-07-2023">le prix Nobel de la Paix est attribué à l'Iranienne Narges Mohammadi, 51 ans, journaliste et militante des Droits de l'Homme, de la Femme et de la Démocratie</a>. <a href="https://www.liberation.fr/international/moyen-orient/la-prix-nobel-de-la-paix-narges-mohammadi-depuis-sa-prison-en-iran-je-ne-compte-pas-arreter-ou-reculer-20231206_2WO6Q77BTRCFROFPYO5M25BLLQ/" title="narges-mohammadi-liberation-7-12-2023">Elle purge actuellement à la sinistre geôle d'Evin à Téhéran une peine de 11 ans de prison</a>. Torturée, fouettée, violentée, avec de lourds problèmes cardiaques, <a href="https://www.lemonde.fr/m-le-mag/article/2023/12/03/derriere-la-prix-nobel-de-la-paix-une-famille-soudee-en-exil-en-france_6203639_4500055.html" title="une-famille-soudee-en-exil-en-france-le-monde-du-3-12-2023">elle n'a pas vu ses enfants jumeaux depuis 8 ans (ils ont 17 ans et vivent en France avec leur père)</a>. <a href="https://rsf.org/fr/rsf-salue-l-attribution-du-prix-nobel-de-la-paix-%C3%A0-la-journaliste-narges-mohammadi" title="Rsf-et-Narges-Mohammadi-nobel-de-la-paix-octobre-2023">Reporters sans frontières lui a attribué le Prix du courage</a>. <a href="https://www.lemonde.fr/international/video/2023/12/10/le-prix-nobel-de-la-paix-remis-a-la-famille-de-narges-mohammadi-toujours-incarceree-a-teheran_6205032_3210.html" title="remise-du-nobel-mohammadi-narges-10-12-2023-oslo-source-le-monde-">La réception du prix Nobel a été effectuée le 10 décembre à Oslo (Norvège) par Kiana et Ali Rahmani,</a> les enfants de Mohammadi, en présence de leur père. <a href="https://www.lemonde.fr/idees/article/2023/11/08/nous-militants-des-droits-humains-exigeons-la-liberation-immediate-de-narges-mohammadi-laureate-du-prix-nobel-de-la-paix-2023-en-greve-de-la-faim_6199019_3232.html" title="tribune-collective-pour-narges-mohammadi-le-monde-8-novembre-2023">Mère courage. Femme héroïque. Grande âme</a>.</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/11/Femme-Nobel#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1153Freinet en Mayenneurn:md5:944647e18053ff2114a8de38c8f851592023-12-09T06:18:00+00:002023-12-09T08:00:14+00:00Jacques VauloupSe formerhistoires de viese formerservice publicune autre écoleune autre éducation<p>''<img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Freinet_et_les_enfants.jpg" alt="Freinet_et_les_enfants.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Freinet_et_les_enfants.jpg, juin 2021" /><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Instituto-cultural-freinet.jpg" alt="Instituto-cultural-freinet.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Instituto-cultural-freinet.jpg, nov. 2023" /> <strong>Depuis les années 1920, lancé par l'expérience initiale de Célestin et Élise Freinet, <a href="https://www.fimem-freinet.org/" title="fimem-pedagogie-freinet">le mouvement international Freinet</a>, porté par des milliers d'enseignants dans le monde entier, poursuit sa marche déterminée vers une éducation populaire exigeante, innovante, démocratique. En témoigne le nouvel ouvrage de <a href="https://www.icem-vente-en-ligne.org/node/412" title="Pedagogie-freinet-le-mouvement-en-mayenne-guy-goupil-2022 ee">Guy Goupil, Pédagogie Freinet, le mouvement en Mayenne, éditions Amis de Freinet (2022)</a>.</strong></p> <p>À 90 ans passés, Guy (1931- ) et Renée Goupil manifestent, une nouvelle fois, la vitalité et l'engagement, rares, d'une vie entière au service de l'enseignement, de l'éducation, des enfants et, disons-le sans ambages, de la démocratie tout court. Qui mieux que Freinet et sa pédagogie populaire pouvaient le mieux attirer les instituteurs du Nord-Mayenne ?</p>
<p>Après Comprendre la pédagogie Freinet (Amis de Freinet, 2007), <a href="https://www.icem-vente-en-ligne.org/node/412" title="pedagogie-freinet-le-mouvement-en-mayenne-guy-goupil-amis-de-freinet-2022">Pédagogie Freinet, le mouvement en Mayenne (Amis de Freinet, 2022)</a> présente six décennies du mouvement Freinet en Mayenne. Pour commencer, Guy Goupil rend hommage aux précurseurs mayennais qui rejoignirent Freinet dans l'entre-deux guerres, autour de <q>l'imprimerie à l'école</q> : Marcel Fautrad à Ambrières-les-vallées, Albert Ravé à La-Baroche-Gondouin, Henri Micard, Pierre Corgnet à Lassay, André Rivard à St-Hilaire-du-Maine...</p>
<p><strong>Plus jamais seul !</strong></p>
<p>En effet, écrit l'auteur, <em><q>On imagine bien, la pédagogie Freinet n'est pas née en un jour, décrétée par un savant inventeur. Elle est le fruit d'un long cheminement collectif dans lequel Freinet a été un génial infatigable organisateur. À la fois animateur et catalyseur d'énergies, découvreur et accoucheur d'idées qu'il savait si bien mettre en valeur, il devinait, dès l'abord, avec un extraordinaire sens intuitif, tout ce que les uns et les autres, parmi ses camarades, pourraient apporter de positif à la recherche.</q></em> (page 190)</p>
<p>Au début de son ouvrage, Guy Goupil situe les origines et la nature de son engagement : mère pupille de l'Assistance publique, père fils d'un savetier et d'une femme de ménage, humbles parmi les humbles, qui militèrent toute leur vie pour la fraternité entre les peuples, l'égalité sociale, la liberté, la dignité et le respect des hommes. La pédagogie et le mouvement Freinet firent passer Guy et Renée du travail solitaire d'enseignant à un collectif bouillonnant et fraternel d'idées, d'actions, de dispositifs et d'échanges.</p>
<p>Pour Guy, le retour de la guerre d'Algérie aura renforcé ses convictions de pacifiste, militant et éducateur : <em><q>Soulevé d'indignation à la vue des méthodes mises en oeuvre par certains officiers de l'armée française, tant au niveau des indigènes des territoires qu'ils occupent qu'à celui des propres hommes de troupe dont ils ont la responsabilité, comment ne pas s'engager à fond dans toutes les brèches qui s'ouvrent vers la reconnaissance de la dignité humaine, vers une pédagogie qui oeuvre pour une prise en charge de chacun par soi-même, reconnu comme être à part entière, respectable et respecté, parce que respectant les autres, et acteur de son avenir dans le devenir commun ?</q></em> (page 9)</p>
<p>Doté d'une aversion viscérale pour l'abus de pouvoir et les <q>petits chefs</q> qu'il débusquera avec entrain toute sa vie, il ajoute : <em><q>Chacun à sa juste place, reconnue par tous. À chacun sa responsabilité dans le groupe social. Responsabilité et non Pouvoir. La responsabilité mène à la concertation, à la reconnaissance de la contribution de chacun au travail commun. Le pouvoir, c'est un petit chef qui impose son point de vue, méprise les hommes, même quand, paternaliste et grand prince, il condescend à les présenter comme des collaborateurs. Suprême mépris ! (...) La vraie démocratie, c'est le respect de chacun reconnu par chacun à sa vraie place selon ses capacités</q></em>. (page 9)</p>
<p><strong>Mouvante, laborante, vaillante Mayenne</strong></p>
<p>La rencontre à Cannes avec Freinet en 1961, la visite de l'école de Vence et l'émerveillement, notamment, devant <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/node/11088" title="l-art-enfantin-art-de-la-liberte-icem">l'art enfantin qui fut l'un des apports essentiels d'Élise Freinet,</a> ainsi que l'une des revues suivies du mouvement, contribuent à renforcer les énergies et à relancer la dynamique Freinet en Mayenne.</p>
<p>L'ouvrage de Guy Goupil comporte de nombreuses illustrations − par exemple, les géniales rencontres autour de <q>L'univers de l'artiste Robert Tatin</q> à <a href="https://patrimoine.lamayenne.fr/robert-tatin/le-musee/" title="musee-robert-tatin-cosse-le-vivien-mayenne">La Frénouse à Cossé-le-Vivien</a> en vue de la réalisation du n°940 de<a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/archives/bt" title="revue-bibliotheque-de-travail-icem"> la revue Bibliothèque de travail</a>. On y voit aussi des poèmes d'enfants, la copie des courriers, parfois vifs, avec l'ad-mini-stration locale, ou encore des supports utilisés dans des stages d'enseignants.</p>
<p>L'auteur raconte les conférences, les formations plus ou moins <q>autorisées</q> par une hiérarchie ad-mini-strative et les <q>inspecteurs du moment</q> parfois favorables parfois défavorables, bref, pourrait-on dire, une ad-mini-stration sans boussole ! Il dit aussi la solidarité, la fraternité et le travail individuel et collectif fournis par le réseau Freinet en Mayenne : exposition d'art enfantin à Ernée, réunions thématiques des instituteurs Freinet le jeudi (jour de congé à l'époque) dans la classe de l'un d'entre eux. En débat, dans le réseau Freinet mayennais, autour d'un thème pratique − imprimerie, texte libre, correspondance scolaire, classe-promenade, coopérative, plans individualisés de travail, etc. − les questions concrètes et professionnelles d'<q>enseignants anonymes qui ont fait le changement</q>, <q>la mise en commun des débrouillardises</q> :</p>
<p><strong>Comment faire ?</strong></p>
<p><strong>Quelle attitude prendre pour que l'enthousiasme naisse et perdure dans nos classes ?</strong></p>
<p>Je ne saurais terminer cette recension commentée de l'ouvrage de Guy et Renée Goupil sans évoquer la qualité et la pertinence du long développement consacré par les auteurs à la présentation par l'<a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="icem-pedagogie-freinet">ICEM53</a>, en 1976, de réflexions et propositions pour une nouvelle inspection des enseignants <em>(pages 109-129)</em>. L'objectif : <q>expérimenter dans un respect commun et un refus du mépris des uns par les autres</q>. Dans l'immédiat après-1968, le groupe Freinet Mayenne propose non seulement de désacraliser et de dédramatiser l'inspection mais d'en faire un dispositif collectif de formation. Autant dire que ces propos avant-gardistes et disruptifs restèrent lettre morte... Mais aujourd'hui encore, ils sonnent juste et vrai.</p>
<p><strong>Pour avoir eu la chance, ce 23 novembre, d'être accueilli avec <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2021/08/28/Pand%C3%A9mie%2C-analyseur-du-syst%C3%A8me-de-soins">Richard Huvet</a> au domicile de Guy et Renée Goupil à Mayenne et d'y avoir conversé dans la plus grande liberté pendant près de quatre heures intenses avec deux personnes de nonante passés et d'une grande vitalité, je dois reconnaître qu'il m'est rarement arrivé d'échanger ainsi avec des pionniers engagés à ce point encore dans un Mouvement, une Idée, une Expérience de vie unique, un Collectif vivant et créatif. Merci Renée ! Merci Guy !</strong></p>
<p><strong>Quant à moi, au tout début des années 1970, embarqué à moins de 19 ans, à Argentan (Orne, Normandie) dans une classe de <q>5è de transition</q>, je dus mon salut <em>(professionnel)</em> à la méthode, aux dispositifs et à <q>l'esprit Freinet</q> : imprimerie, correspondance scolaire, coopérative, classes-promenades et études du milieu, ateliers de travail, collectif professionnel, conscience politique de l'acte enseigner-éduquer. Merci Élise ! Merci Célestin ! ■</strong></p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.radiofrance.fr/recherche?term=Freinet&entity=EXPRESSIONS_ARTICLES" title="Ecole-moderne-de-freinet-en-1958-france-culture-8-janvier-2013">L'école moderne de Freinet en 1958, France culture, La Fabrique de l'histoire, 8 janvier 2013 (durée : 53')</a></p>
<p><a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="Icem-pedagogie-freinet-site-officiel">Institut coopératif de l'École moderne (ICEM) - Pédagogie Freinet</a></p>
<p><a href="https://www.fimem-freinet.org/" title="fimem-mouvement-international-freinet">Fédération internationale des mouvements d'école moderne (FIMEM) - Pédagogie Freinet</a>. <em>Ce site international est accessible en 6 langues : français, espagnol, italien, portugais, anglais et allemand.</em></p>
<p><a href="https://www.asso-amis-de-freinet.org/" title="Association-amis-de-freinet">Association Amis de Freinet</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2024/01/24/La-Mayenne-en-mouvement%2C-avec-Freinet#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1185Rivière vivrière, et demain ?urn:md5:0f066a0ff6b87ad04e29fd50e0f3838f2023-12-06T04:55:00+00:002023-12-27T12:46:21+00:00Jacques VauloupAnthroposcènescommunsrésonancetopo-analyseéthique de la Terre et du vivant<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.La-riviere-dominique-marchais-2023_s.jpg" alt="La-riviere-dominique-marchais-2023.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="La-riviere-dominique-marchais-2023.jpg, déc. 2023" /> <strong><a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=317133.html" title="la-riviere-documentaire-dominique-marchais-2023">Avec sa caméra discrète, sensible, à l'écoute, Dominique Marchais nous embarque dans les gaves pyrénéens. Au fil de l'eau, nous remontons doucement, lentement, les gaves de Pau, d'Ossau, d'Oloron, d'Aspe..</a>. Ou du moins ce qu'il en reste après la fonte des glaciers pyrénéens, les sécheresses estivales aggravées, les pompages incessants pour la monoculture du maïs, l'hydroélectricité consommatrice de barrages et d'eau et qui empêche la migration des saumons. Pour des rivières de vie, action !</strong></p> <p>Montrer avec sensibilité les dégâts de l'humain sur le vivant : c'est la spécialité du documentariste Dominique Marchais. Ici, la rivière. Pêcheurs à la mouche, techniciens et chercheurs en chimie et biologie, comptage des saumons dans leur circulation amont et aval... Mais aussi ramarcheurs attentifs et pointilleux, sur les rives, de tous les plastiques, qu'ils soient filaires (ramassés à la pince à épiler), en plaques désagrégées ou en objets entiers.</p>
<p>Au refuge du glacier des Oulettes, près de la source du gave de Pau, une discussion profonde et, disons-le, empreinte d'une certaine éco-anxiété, s'engage entre une hydrogéologue et des étudiants en Master à Normale sup à propos de la réduction comme peau-de-chagrin du glacier et de l'inéluctabilité de la disparition des glaciers pyrénéens.</p>
<p><strong>Rivastalgie</strong></p>
<p>La caméra s'attarde sur le tapis vert des produits chimiques recouvrant les galets et les pierres. On frémit pour l'avenir des saumons en liberté, des écrevissses à pattes blanches, des libellules de notre enfance... Un cours d'écologie ordinaire sans cours. Limpide. Mais non moins inquiétant pour autant.</p>
<p>Savez-vous que tant d'êtres humains anonymes, discrets, professionnels, attentifs, compétents et engagés veillent à nos rivières ? Garde-pêche, veilleuse de rivière et nettoyeuse d'eau, ingénieur agronome, éleveur de vaches cornues et producteur de maïs biologique, naturaliste spécialiste des papillons.</p>
<p>Savez-vous que de nombreuses et nombreux scientifiques scrutent, examinent, analysent, protègent nos rivières ? Biogéochimistes pistant les saumons de l'océan à leur lieu de naissance, hydrogéologues, climatologues, biogéographes, biologistes, géologues, ornithologues, entomologistes. Honneur aux scientifiques !</p>
<p>Mais aussi, les si vaillantes ramarcheuses et fervents ramarcheurs... Valeureuses et valeureux ramarcheurs !</p>
<p><strong>Que peut une rivière <em>avec</em> eau ?</strong></p>
<p><strong>Que peut une rivière <em>sans</em> eau ?</strong> ■</p>
<p><q><em>L'histoire d'un ruisseau, même de celui qui naît et se perd dans la mousse, est l'histoire de l'infini. Ces gouttelettes qui scintillent ont traversé le granit, le calcaire et l'argile ; elles ont été neige sur la froide montagne, molécule de vapeur dans la nuée, blanche écume sur la crête des flots ; le soleil, dans sa course journalière, les a fait resplendir des reflets les plus éclatants ; la pâle lumière de la lune les a vaguement irisées ; la foudre en a fait de l'hydrogène et de l'oxygène, puis d'un nouveau choc a fait ruisseler en eau ces éléments primitifs. Tous les agents de l'atmosphère et de l'espace, toutes les forces cosmiques ont travaillé de concert à modifier incessamment l'aspect et la position de la gouttelette imperceptible ; elle est aussi un monde comme les astres énormes qui roulent dans les cieux, et son orbite se développe de cycle en cycle par un mouvement sans repos. Toutefois notre regard n'est point assez vaste pour embrasser dans son ensemble le circuit de la goutte, et nous nous bornons à la suivre dans ses détours et ses chutes depuis son apparition dans la source jusqu'à son mélange avec l'eau du grand fleuve ou de l'océan. Faibles comme nous le sommes, nous tâchons de mesurer la nature à notre taille ; chacun de ses phénomènes se résume pour nous en un petit nombre d'impressions que nous avons ressenties. Qu'est le ruisseau, sinon le site gracieux où nous avons vu son eau s'enfuir sous l'ombrage des trembles, où nous avons vu se balancer ses herbes serpentines et frémir les joncs de ses flots ?</em></q></p>
<p>Source : <a href="https://www.babelio.com/livres/Reclus-Histoire-dun-ruisseau-Histoire-dune-montagne/962820" title="histoire-d-un-ruisseau-histoire-d'une-montagne-elisee-reclus-babelio">Histoire d'un ruisseau, par Élisée Reclus (1830-1905), Babel (1995)(1ère édition en 1869 chez Hetzel).</a> L'immense géographe français, auteur de la <a href="https://gallica.bnf.fr/html/und/geographie/elisee-reclus?mode=desktop" title="nouvelle-geographie-universelle-elisee-reclus-source-gallica">Nouvelle géographie universelle,</a> fut grand voyageur, marcheur au long cours, journaliste, écrivain de livres de voyage, poète, anarchiste.</p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=YZ80wRmwcTU" title="vers-une-internationale-des-rivieres-et-autres-elements-de-la-nature-camille-de-toledo">Vers une internationale des rivières et autres éléments de la nature, Camille de Toledo</a>. L'écrivain Camille de Toledo, des juristes et scientifiques se sont réunis à Nantes fin novembre 2023 et ont créé un Conseil des témoins. Leur but : faire reconnaître les droits du vivant non humain, protéger son intégrité et ses intérêts, assurer son repos, sceller son alliance avec celles et ceux qui sont prêts à prendre son parti, lutter contre le capitalisme mortifère et le greenwashing ambiant.</p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 27 décembre 2023</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/25/Rivi%C3%A8re#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1186Faites sauter les cales, enfourchez le vélo !urn:md5:d8964e501de32249401a0970596755462023-12-03T04:27:00+00:002023-12-05T06:02:26+00:00Jacques VauloupVélorutionse formerune autre écolevélorientation<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Bicyclette-Columbia-cycles-_source-Gallica_s.jpg" alt="Bicyclette-Columbia-cycles-_source-Gallica.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Bicyclette-Columbia-cycles-_source-Gallica.jpg, nov. 2023" /> <strong><a href="https://maitron.fr/spip.php?article24550" title="clestin-baptistin-freinet-le-maitron">Célestin Baptistin Freinet (1896-1966), le plus grand pédagogue français</a>, fondateur il y a un siècle d'un <a href="https://www.fimem-freinet.org/" title="federation-internationale-des-mouvements-d-ecole-moderne-pedagogie-freinet">mouvement international d'une force et d'une vitalité inouïes aujourd'hui encore</a>, aura été non seulement un conférencier talentueux, stylé et couru, mais aussi un polygraphe acharné, créatif et lu. En témoigne notamment ce petit morceau d'anthologie.</strong></p> <p>« Soyons francs ! Si on laissait aux pédagogues le soin exclusif d'initier les enfants à la manoeuvre de la bicyclette, nous n'aurions pas beaucoup de cyclistes.</p>
<p>» Il faudrait, en effet, avant d'enfourcher le vélo, le connaître, n'est-ce pas, c'est élémentaire, détailler les pièces qui le composent et avoir fait avec succès de nombreux exercices sur les principes mécaniques de la transmission et de l'équilibre.</p>
<p>» Après, mais après seulement, l'enfant serait autorisé à monter en vélo. Oh ! Soyez tranquille ! On ne le lancerait pas inconsidérément sur une route difficile où il risquerait de blesser les passants. Les pédagogues auraient mis au point de bonnes bicyclettes d'étude, montées sur cales, tournant à vide et sur lesquelles l'enfant apprendrait sans risque à se tenir en selle et à pédaler.</p>
<p>» Ce n'est bien sûr que lorsque l'élève saurait monter à bicyclette qu'on le laisserait s'aventurer librement sur sa mécanique.</p>
<p>» Heureusement, les enfants déjouent d'avance les projets trop prudents et trop méthodiques des pédagogues. Ils découvrent dans un grenier un vieil outil sans pneu ni frein et, en cachette, ils apprennent en quelques instants à monter à vélo, comme apprennent d'ailleurs tous les enfants : sans autre connaissance de règles ni de principes, ils saisissent la machine, l'orientent vers la descente et... vont atterrir contre un talus. Ils recommencent obstinément et, en un temps record, ils savent marcher à vélo. L'exercice fera le reste.</p>
<p>» Lorsque, ensuite, pour mieux rouler, ils auront à réparer un pneu, ajuster un rayon ou replacer la chaîne, alors ils voudront connaître, par les camarades, par les livres ou par le maître, ce que vous essayiez en vain de leur inculquer.</p>
<p>» À l'origine de toute conquête, il y a, non la connaissance, qui ne vient normalement qu'en fonction des nécessités de la vie, mais l'expérience, l'exercice et le travail.</p>
<p>» En ce début d'année, faites sauter les cales : enfourchez les vélos ! ■</p>
<p>Ce texte est extrait de : Célestin Freinet (1896-1966), <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/sites/default/files/c-lestin_freinet_et_les_dits_de_mathieu.pdf" title="les-dits-de-mathieu-celestin-freinet-icem">Les dits de Mathieu</a>, Delachaux et Niestlé, 1969, pages 102-103</p>
<p><em>Les dits de Mathieu, ouvrage malheureusement épuisé, fera-t-il l'objet d'un retirage ? J'ose l'espérer tant il est aisément accessible aux pédagogues, aux parents d'élèves ou à tout lecteur curieux. Il trouvera toute sa place parmi les autres ouvrages du pédagogue polygraphe et à côté des nombeuses lettres écrites par Célestin-Baptistin Freinet, dans les Oeuvres complètes que l'association des <a href="https://www.asso-amis-de-freinet.org/" title="association-amis-de-freinet">Amis de Freinet</a> et <a href="https://www.icem-pedagogie-freinet.org/" title="icem-pedagogie-freinet">l'Institut coopératif de l'école moderne (ICEM)</a> envisagent d'éditer.</em></p>
<p><em>La <q>pédagogie Freinet</q>, ou, oserais-je la nommer, <q>l'éducation Freinet</q> n'est pas le laisser-faire ni le laisser-aller que fustigèrent, hier et aujourd'hui, avec des intentions politiques bien arrêtées, des <q>anti-pédagogistes</q> virulents et patentés qui, le plus souvent, n'ont pas fait l'effort d'étudier les écrits, les productions, les conférences de Freinet, ni d'entrer dans une <q>classe Freinet</q>.</em></p>
<p><em>Elle fut, elle est une <q>expérience</q>, un <q>exercice</q>, un <q>travail</q> exigeants et incessants d'éducation populaire au service de la démocratie et de l'émancipation des classes populaires. C'est pourquoi sans aucun doute les nantis, les héritiers, les suffisants, les nationalistes-réactionnaires-identitaires, et quelques autres beaux-parleurs et <q>scolasticiens</q> lui en veulent tant.</em></p>
<p><em>Très grièvement blessé aux sanglants combats du Chemin des Dames en octobre 1917, l'aspirant Freinet en sortit mutilé de guerre à 70%. Après s'être péniblement <q>remis</q> de ce traumatisme et s'être interrogé sur sa capacité physique à reprendre la classe, levé chaque jour à 4 heures du matin et pas couché avant 23 heures, il écrivait, écrivait, écrivait... Quelle production ! Quel travail ! Quelle force intérieure ! Quel engagement !</em></p>
<p>Ce mot a été amodié le 5 décembre 2023</p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/02/Faites-sauter-les-cales-%21-Enfourchez-les-v%C3%A9los-%21#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1184Autre et soi-même à la foisurn:md5:4263152aa11efc3f09522c429778aff72023-11-30T05:11:00+00:002023-11-30T05:11:00+00:00Jacques VauloupUn pas de côtéhistoires de vieje-tu est une personnepsychologiessens de la vie<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Berliner-David.jpg" alt="Berliner-David.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Berliner-David.jpg, nov. 2023" /><strong>Dans <a href="https://www.editionsladecouverte.fr/devenir_autre-9782348069697" title="devenir-autre-david-berliner-la-decouverte-2022">Devenir autre, hétérogénéité et plasticité du soi, l'anthropologue professeur à l'Université Libre de Brussel David Berliner</a> étudie un répertoire étonnant d'expériences identificatoires auxquelles s'adonnent nombre d'êtres humains. Elles attestent d'un moi plus fragmenté et plastique qu'on ne tend à le penser. Ce faisant, il précise les états mentaux <em>other-directed</em>, orientés vers l'appréhension du point de vue et des sensations d'un autre que soi.</strong></p> <p>Qu'y a-t-il de commun entre les <em>cosplayers</em> − contraction de <em>costume</em> et <em>play</em>, qui partagent dans le monde entier la passion de l'imitation de personnages de fiction , les <em>reconstituteurs</em> de batailles historiques, les personnes qui rêvent de <em>devenir animal</em>, les communautés de <em>furries</em> (poilus, velus), les êtres humains engagés dans une <em>transition de genre</em> et les comédiens qui s'investissent dans des rôles parfois très éloignés d'eux et qui les marqueront à vie ?</p>
<p>Cherchent-ils à être un <em>ou</em> plusieurs ? Ou bien : un <em>et</em> plusieurs à la fois ?</p>
<p>David Berliner : <em><q>Et si être soi-même, c'était aussi être plusieurs ? Si être soi-même, c'était non seulement ressentir la cohérence et l'unité du moi, mais également éprouver ses facettes plurielles, le passage incessant entre celles-ci et l'acquisition de nouvelles dimensions ? Si être soi-même, c'était à la fois être un et plusieurs, permanent et oscillant ?</q></em> <em>(page 162)</em></p>
<p><strong>Sympathie, empathie, contagion émotionnelle</strong></p>
<p>Comme les grands singes, les humains, nous dit l'auteur, sont dotés d'une capacité à la <em>prise de perspective cognitive</em>, faculté à se représenter les états mentaux des autres, à produire des inférences sur les pensées, les intentions, les croyances d'autrui. Mais cette <em>perspective cognitive</em> ou <em>mind-reading</em> est à distinguer de l'empathie et de la sympathie.</p>
<p>La <em>sympathie</em> consiste à se sentir désolé.e pour quelqu'un d'autre, quelle que soit l'émotion en jeu : colère, jalousie, etc.</p>
<p>La <em>contagion émotionnelle</em> procède d'une synchronisation automatique sans que l'on se représente l'émotion de l'autre, comme dans le cas d'une peur panique au sein d'une foule, d'un bâillement significatif, de la vue à la télévision de l'embrasement et de la chute des Twin Towers ou de l'incendie de Notre-Dame.</p>
<p>L<em>'empathie</em> est une disposition qui permet de partager quelque chose du ressenti d'une autre personne. Elle suppose de réunir plusieurs critères : un ressenti (je ressens), une similarité (je ressens ce que vous éprouvez), une relation de causalité (votre ressenti est la cause du mien), une attribution (je suis conscient de votre disposition et c'est bien la vôtre), une sollicitude (je suis empathique à l'égard de quelqu'un en particulier et non à l'égard de tous).</p>
<p>Toutes ces dispositions peuvent être présentes dans ces <em>exo-expériences</em>. Ce que les anthropologues dénomment une <em>identification cannibale</em> : puiser dans cette altération héroïque un <em>empuissancement</em> (<em>empowerment</em>), absorber la force de l'autre, se costumer, s'identifier à Napoléon, Gengis Khan ou Cléopatre, s'immerger dans le caractère d'une idole, dans son intériorité imaginée.</p>
<p><strong>Paradoxe des paradoxes. <q>Alors que les discours qui promeuvent l'existence d'arrangements identitaires forts, homogènes et stables attirent à eux les foules, hybridité, fluidité, ambiguïté, plasticité, liquidité et multiplicité constituent autant de notions émergentes dans une postmodernité critique des assignations, suscitant nombre de réactions de rejet aussi bien que de l'enthousiasme</q>.</strong></p>
<p><strong>Comme le disait <a href="https://www.poetryfoundation.org/poems/45477/song-of-myself-1892-version" title="song-of-myself-walt-whitman">Walt Whitman dans Song of myself (1892),</a> pourrons-nous, toutes et tous, être larges et contenir des multitudes ? I am of old and young, of the foolish as much as the wise / Regardless of others, ever regardful of others / Maternal as well as paternal, a child as well as a man. ■</strong></p>
<p>L'ouvrage présenté et commenté :</p>
<p><a href="https://www.editionsladecouverte.fr/devenir_autre-9782348069697" title="devenir-autre-david-berliner-la-decouverte-2022">Berliner D. (2022), Devenir autre. Hétérogénéité et plasticité du soi, La Découverte, 170 p.</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/12/28/Other-directed#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/11835-9 décembre : Festival du film d'éducation à Évreux, Normandieurn:md5:c98cd588a6872f2a2e848801f71600db2023-11-27T04:07:00+00:002023-12-13T08:35:02+00:00Jacques VauloupCinépassionenfance adolescencehistoires de vieune autre éducation <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Festival-du-film-d-education-evreux-edition-2023_m.jpg" alt="Festival-du-film-d-education-evreux-edition-2023.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Festival-du-film-d-education-evreux-edition-2023.jpg, nov. 2023" /> <strong>Le 19è <a href="https://festivalfilmeduc.net/" title="festival-film-d-education-evreux">festival du film d'éducation se tient à Évreux (Normandie) du 5 au 9 décembre</a>. Courts, moyens, longs métrages, fictions, animations, documentaires. Des films adaptés aux enfants dès l'âge de 5 ans. Tables-rondes et débats sur <q>l'eau richesse fragile</q>, l'illettrisme et <q>l'École qui vient</q>. Remarquable initiative des <a href="https://cemea.asso.fr/" title="CEMEA">Centres d'entraînement aux méthodes d'éducation active (CEMEA)</a>, association d'éducation populaire liée étroitement au <a href="https://ehne.fr/fr/encyclopedie/th%C3%A9matiques/genre-et-europe/eduquer-des-europ%C3%A9ens-et-des-europ%C3%A9ennes/l%E2%80%99%C3%A9ducation-nouvelle" title="mouvement-international-de-l-education-nouvelle">mouvement international de l'Éducation Nouvelle</a>. Après la manifestation, le <a href="https://www.cafepedagogique.net/2023/12/13/la-19e-edition-du-festival-international-du-film-deducation-se-poursuit-en-ligne/" title="festival-du-film-d-education-evreux-2023-en-ligne">19è festival du film d'éducation se poursuit en ligne ici</a>.</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/26/Festival-du-film-d-%C3%A9ducation#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1182L'école, jeu des hypocritesurn:md5:2a53ed1bd609200d1e497166533c794a2023-11-23T04:25:00+00:002023-12-24T04:50:48+00:00Jacques VauloupDroit d'irritationservice publicune autre école<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Classement-des-lycees-credit-fabrice-erre_m.jpg" alt="Classement-des-lycees-credit-fabrice-erre.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Classement-des-lycees-credit-fabrice-erre.jpg, nov. 2023" /> <strong>Faite par la République, la promesse d'une démocratisation <em>par</em> l'école a-t-elle été tenue ? Certes, on a massifié et permis à davantage d'enfants de tous milieux de fréquenter l'école. Mais ont-ils un égal accès à toutes les filières, à toutes les formations, à toutes les subtilités classantes ? D'une plume alerte et acérée, en historien expert des questions éducatives et de l'école, <a href="https://pur-editions.fr/product/9665/l-ecole-du-peuple" title="L'ecole-du-peuple-histoire-d-une-hypocrisie-sociale-patrick-cabanel-pur-2023">Patrick Cabanel conte par le menu l'hypocrisie sociale appliquée à l'école, un mal qui répand la terreur et mine les fondements mêmes de la République</a>.</strong></p> <p>Que la bourgeoisie se soit réservé les meilleures places à l'école, ça, on le savait depuis longtemps. Mais, d'après Cabanel, la bourgeoisie de gauche a sombré, elle aussi, dans l'hypocrisie : vanter l'enseignement professionnel aux enfants des autres et en protéger les siens, vendre l'ouverture de tous aux ruses de la carte scolaire et utiliser toutes les ficelles pour placer ses ouailles là où il faut, quand il faut, comme il faut.</p>
<p>Vous n'êtes pas convaincu.e ? Ouvrez les premières pages de l'ouvrage de l'historien et vous vous laisserez emporter par sa démonstration irréfutable et sourcée aux meilleures archives − et les sources, on connaît quand on est <a href="https://www.ephe.psl.eu/patrick-cabanel" title="patrick-cabanel-directeur-d-etudes-ephe-psl">directeur d'études à l'École pratique des hautes études</a>. De prime abord, l'ouvrage apparaît comme un aimable topo pour étudiants de L1 ou L2 ; il se révèle un admirable manuel de référence.</p>
<p><strong>Extraits :</strong></p>
<p><q>J'en serais resté probablement à la légende dorée de l'école et de ses instituteurs (et d'autant plus facilement que je leur dois tout), si je n'avais vu autour de moi, avec une stupéfaction douloureuse, l'actuelle bourgeoisie de gauche parler brillamment de l'école laïque et d'une laïcité ouverte comme il se doit, tout en se gardant presque systématiquement de lui confier ses enfants (sauf bien sûr lorsqu'elle habite les beaux quartiers à beaux lycées), en choisissant pour eux l'enseignement privé, d'origine dûment catholique, sauf à élire l'École alsacienne, aux racines protestantes. Il y a là une absence radicale de <em>sincérité sociale</em> qui ne passe pas</q> <em>(pages 9-10)</em>.</p>
<p>Et d'ajouter :</p>
<p><q>Que la bourgeoisie soit par définition <em>avertie</em>, c'est bien son propre ; qu'elle joigne à ce savoir non seulement la capacité à déguiser ses stratégies mais surtout l'audace de vanter des idées et des institutions qu'elle ne pratique pas (elle fait à peu près l'inverse), il y a là une forme de scandale social</q> <em>(page 10)</em>.</p>
<p><strong>Aux enfants de pauvres, la République reconnaissante ?</strong></p>
<p>Poursuivant sur sa fringante lancée, Patrick Cabanel hache menu la substantifique moëlle de ce qui a fait et fait aujourd'hui plus que jamais la-petite-différence-qui-fait-la-petite-différence et qui, agrégée aux autres petites-différences, constitue une véritable et rémanente ségrégation scolaire qui caractérise le système scolaire français aux yeux du monde entier. Les études internationales n'attribuent-elles pas à la France, depuis des décennies, la palme de l'impossibilité (systémique) à réduire le fossé abyssal entre les inclus et les exclus, les rusés et les naïfs, bref entre les riches et les pauvres ?</p>
<p>Déjà, dans l'école de Jules Ferry et de Ferdinand Buisson, l'instituteur préparait ses élèves au certificat d'études primaires, et son fils à l'examen d'entrée en sixième au lycée. Longtemps, la République fut très tolérante sur le manque d'assiduité scolaire des enfants de pauvres : <q>A-t-on mesuré de combien de centaines de millliers d'heures d'instruction ont été privés à jamais tous ces enfants employés à garder le troupeau ?</q> <em>(page 37)</em></p>
<p>Jusqu'aux années 1950, la République a freiné l'accès des classes populaires à la sixième : hors l'obligation scolaire portée à 14 ans par Jean Zay en 1936, il faut attendre De Gaulle et Berthoin en 1959 pour la prolonger jusqu'à 16 ans (pourquoi pas à 18 ans d'ailleurs aujourd'hui ?), perpétuation de l'examen d'entrée en sixième et d'un internat payant pendant des décennies, création des cours complémentaires à la campagne et survivance des <q>petits lycées</q> dans les centres-villes.</p>
<p><strong>Démocratisation = massification + ségrégation</strong></p>
<p>C'est la cinquième République qui a ouvert les portes de la <q>démocratisation scolaire</q>, qu'Antoine Prost a préféré, non sans raison, qualifier de <q>massification scolaire</q>. Mais là encore, en paragraphes et notes de fin de chapître fort éclairantes, Patrick Cabanel montre à l'envi que la bourgeoisie s'est protégée méthodiquement, systématiquement, durablement. Par exemple, le collège Haby (1975) dit <q>unique</q> a décrété la fin des filières internes, mais la sélection par les langues en sixième et en quatrième a perduré.</p>
<p>Autre illustration : le lycée a ouvert plus largement ses portes mais en trois filières distinctes et socialement clivées (générale, technologique, professionnelle). Enfin, la loi Debré (31 décembre 1959) a accordé le <q>cadeau du siècle</q> (sic) à la bourgeoisie catholique de droite en assurant le financement public de l'enseignement privé sous contrat.</p>
<p>Des pages fortes sur l'utilisation régulière, par les enseignants publics, des souplesses accordées par les dérogations à la carte scolaire (public). D'autres encore sur le paradoxe entre le vide des églises le dimanche et le plein des écoles dites <q>catholiques</q> ou <q>privées</q> : les raisons religieuses sont loin d'être majoritaires dans le choix des familles pour <q>le privé</q>...</p>
<p>Selon des sources récentes et non contestées, 73% des ressources dudit enseignement proviennent du contribuable ; <q>le privé</q> est en réalité <q>un trois-quarts public</q> ! Le maintien de ce réseau au <q>caractère propre</q> n'est plus contesté, mais pourquoi l'État et les collectivités territoriales ne lui imposent-t-il pas des contreparties sérieuses aux ressources très conséquentes qu'ils lui allouent ?</p>
<p><strong>Ségrégation externe (enseignement <q>privé</q> <em>vs</em> enseignement public) et ségrégation interne aux établissements publics se cumulent pour composer une <q>ségrégation à la française</q> qui creuse les inégalités scolaires puis les inégalités sociales.</strong></p>
<p><strong>Le tableau fourni par l'enseignement supérieur n'est pas plus brillant : implantation des classes préparatoires aux grandes écoles dans les lycées (et pourquoi pas à l'université ?), surcoût de 55% de celles-ci par rapport au coût d'un étudiant universitaire, développement exponentiel depuis 2017 de l'apprentissage dans le supérieur et drainage des fonds publics vers des réseaux d'écoles dites <q>privées</q> mais en réalité aux trois-quarts publiques du fait de leurs ressources.</strong></p>
<p><strong>Vous l'aurez compris, Patrick Cabanel, brillant historien de l'éducation, est un connaisseur ! Il sera difficile aux contradicteurs de prendre en défaut ses analyses toutes sourcées. C'est aussi un bel écrivain et un défenseur de l'école publique. Trois raisons majeures de se procurer son petit-grand ouvrage. De le lire, de le relire, de le prêter, de l'offrir à Noël.</strong> ■</p>
<p>L'ouvrage présenté et commenté : <a href="https://pur-editions.fr/product/9665/l-ecole-du-peuple" title="patrick-cabanel-l-ecole-du-peuple-histoire-d-une-hypocrisie-sociale-pur-2023">Cabanel P. (2023), L'école du peuple ? Histoire d'une hypocrisie sociale, Presses universitaires de Rennes, 123 p., 9,90 euros</a></p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p>Cabanel P. (2002), La République du certificat d'études. Histoire et anthropologie d'un examen, Paris, Belin.</p>
<p><a href="https://www.laboretfides.com/fr_fr/index.php/ferdinand-buisson.html" title="cabanel-ferdinand-buisson-labor-et-fides-2016">Cabanel P. (2016), Ferdinand Buisson, père de l'école laïque, Genève, Labor et Fides</a></p>
<p>Dubet F., Duru-Bellat M. (2000), L'hypocrisie scolaire. Pour un collège enfin démocratique, Seuil.</p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 27 novembre 2023</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/14/L-%C3%A9cole%2C-jeu-des-hypocrites3#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1166Colloque Geneviève Latreille à Lyon les 11 et 12 décembreurn:md5:32944fdc61717d9561361857c290f7c02023-11-20T04:01:00+00:002023-11-20T11:59:34+00:00Jacques VauloupS'orienterhistoire de l orientationorientation scolaire et professionnelletenir conseiléchos de congrès <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/genevieve-latreille-1929-1982.jpg" alt="genevieve-latreille-1929-1982.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="genevieve-latreille-1929-1982.jpg, nov. 2023" /> <strong>Les 11 et 12 décembre, <a href="https://greo.hypotheses.org/" title="Greo-site-officiel">le Groupe de recherches sur l'évolution de l'orientation (GREO)</a> et l'université Lyon 2 organisent un <a href="file:///D:/Utilisateurs/Moi/Downloads/Appel-a-inscription-Latreille%20(1).pdf" title="colloque-genevieve-latreille-lyon-11-12-decembre-2023">colloque sur Geneviève Latreille (1929-1982), une figure inspirante pour l'orientation éducative</a>. En présence et à distance.</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/04/Colloque-Genevi%C3%A8ve-Latreille-les-11-et-12-d%C3%A9cembre-%C3%A0-Lyon-22#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1170Le paysage des géographes est à toiurn:md5:e2bedaded3093696e8120d90bc5ccd472023-11-17T04:45:00+00:002023-11-22T05:37:04+00:00Jacques VauloupDevoir d'admirationhabiterse formertopo-analyseéthique de la Terre et du vivant<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Fremont-Armand.jpg" alt="Fremont-Armand.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Fremont-Armand.jpg, nov. 2023" /><strong>En 1992, <a href="https://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/819" title="armand-fremont-colloque-cerisy-la-salle-septembre-2010">Armand Frémont (1933-2019), charismatique professeur de géographie à l'université de Caen-Normandie</a>, initiateur de la notion féconde de <a href="https://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/dossiers-thematiques/remue-meninges/armand-fremont" title="la-région-espace-vecu-aemand-fremont-geoconfluences-2021">région, espace vécu</a>, puis recteur et haut fonctionnaire pionnier de la décentralisation universaire (<a href="https://www.cairn.info/revue-le-mouvement-social1-2010-4-page-93.htm" title="Transformations-de-la-carte-universitaire-depuis-les-annees-1960-M-Baron-Le-mouvement-social-2010">Plan Université 2000</a>), écrit à son ancien instituteur de Gainneville (Seine-maritime) ce texte à la fois sensible, émouvant et de grande qualité géographique et littéraire.</strong></p> <p>»Le paysage des géographes est à toi. Il est à toi si tu le veux. Il est à toi, par une lente appropriation de tes premiers pas et de tes premiers regards jusqu'à ta mort, si tu veux bien voir, entendre, percevoir, comprendre, et comprendre les autres avec cela.</p>
<p>»À toi, avec l'histoire et la nature en sus, cette petite place de ton enfance autour de la fontaine d'où l'eau coulait comme d'une source.</p>
<p>»À toi, vieil homme, par la fenêtre ouverte, cette modeste vallée aux courbes infinies, verte sous les grands arbres et les haies, charmante comme une pie qui picore des poires tombées. Un paysage est le produit de la culture en un lieu, sur un espace humanisé…</p>
<p>»Pour bien comprendre, il faudrait tout connaître, et pas seulement ce qui se voit, les sols et les climats, les reliefs et les plantes, mais aussi l'histoire des hommes, leur organisation sociale, leur économie, leur genre de vie, peut-être bien même leurs sentiments, parce qu'ils ont peur ou qu'ils sont heureux, parce qu'ils s'imposent aux autres ou qu'ils se referment sur eux-mêmes, parce qu'ils veulent vivre toujours ici ou qu'ils rêvent d'ailleurs… <em>(page 377)</em> ■</p>
<p><em>Ce texte inédit est extrait de <a href="https://www.puc-ed.fr/book/?gcoi=28777100647120" title="Un-geographe-dans-le-siecle-armand-fremont-puc-2022">l'ouvrage collectif édité sous la responsabilité d'Antoine Frémont (fils d'Armand Frémont, et lui-même géographe) et de Robert Hérin : Un géographe dans le siècle, hommage à Armand Frémont, Presses universitaires de Caen, 2022</a>. On pense évidemment à la lettre d'Albert Camus à son instituteur Monsieur Germain (novembre 1957) et à d'autres lettres célèbres, mais aussi à toutes celles, nombreuses, des anonymes, des sans-grade, des hommes et femmes de peu envoyées par reconnaissance à leur ancien instituteur ou à leur ancienne institutrice. Cette lettre dit aussi en quoi une observation ambulante attentive peut aider à comprendre, en raison et en sensibilité, les paysages qui nous entourent. Seules les mobilités douces, en effet, permettent cette attention aux paysages, la marche bien sûr, mais aussi le vélo, le bateau à voiles, le planeur, le ski de randonnée. Vu l'aura dont il bénéficiait chez ses étudiants, je suis persuadé que le professeur Armand Frémont aura reçu de nombreuses lettres de remerciements et de reconnaissance de la part de ses étudiants et collègues. Et que, par modestie, il aura interdit qu'on les publiât.</em></p>
<p>Le texte d'Armand Frémont fait écho à celui d'un instituteur polygraphe, Célestin Freinet (1896-1966) qui écrit, à Saint-Paul-de-Vence, en 1930 :</p>
<p>»Je prends résolument pour base la géographie locale. Dans leur journal, les petits correspondants ont écrit qu'ils désiraient connaître notre région. Nous l'étudions donc pour mieux la leur dépeindre. D'autant plus qu'à la fierté (bien naturelle) d'étudier son pays pour le présenter ensuite à des étrangers va se mêler l'attrait des promenades.</p>
<p>»Nous grimpons les côteaux, nous parcourons la campagne, nous causons de choses que nous avons sous les yeux et sur lesquelles chacun a quelque histoire à raconter. Quelle joie pour tous !</p>
<p>»Nous prenons des notes et, de retour en classe, le compte rendu de la promenade est composé librement, soit individuellement, soit par groupes. Le compte rendu : pour le maître, c'est le résumé de la leçon ; mais pour les élèves, c'est une «lettre» à des camarades lointains.</p>
<p>»Ainsi c'est sans contrainte et je peux dire d'une commune volonté que nous étudions la géographie locale et les notions de géographie générale.■■</p>
<p>Source : Élise Freinet, Naissance d'une pédagogie populaire (méthodes Freinet), éditions François Maspéro, 1971, page 116.</p>
<p><em>Ce billet a été amodié le 22 novembre 2023</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/14/Le-paysage-des-g%C3%A9ographes-est-%C3%A0-toi#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1175Remonter le temps vers soiurn:md5:7342186bd7bebe39db7b543f849643a92023-11-14T04:18:00+00:002023-11-28T09:18:33+00:00Jacques VauloupEx librisrésonancesérendipité<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Poisson-Trois-couleurs-du-temps-2023_s.png" alt="Poisson-Trois-couleurs-du-temps-2023.png" style="display:block; margin:0 auto;" title="Poisson-Trois-couleurs-du-temps-2023.png, nov. 2023" /> <strong>Julia est pharmacienne à Lampaul (Ouessant). Bastien, prof d'anglais détaché au Centre national d'enseignement à distance, a décidé de s'octroyer une pause-vérité de six mois sur l'île. Qu'est-ce qui a conduit ces deux êtres désorientés au <em>far west</em> du continent européen, sur<a href="https://www.youtube.com/watch?v=pHdmiKPITT8&list=PLvK9cBI_63g9I_1TvkYYKspZFiwCN7F5i&index=1" title="Enez-Eusa-Yann-Fanch-Kemener-Didier-Squiban"> la rude et mythique Enez-Eusa</a> ? C'est ce que nous raconte <a href="https://www.lysbleueditions.com/produit/trois-couleurs-du-temps-passe-simple-passe-composepasse-croise/" title="Bob-Poisson-Trois-couleurs-du-temps-le-lys-bleu-2023">Bob Poisson dans Trois couleurs du temps, son premier roman paru aux éditions Le lys bleu</a>.</strong></p> <p><q>Je n'avais qu'une envie. Profiter de ce que nous avions devant les yeux, de ce qui nous emplissait les poumons, de ce qui nous emportait bien plus loin que nous-mêmes, J'avais deux manières d'en parler. Se dire que tout ici est inhumain, un monde de pierres et d'eaux terribles qui ne songeaient qu'à vous détruire, vous égarant dans la peur, l'angoisse d'y perdre jusqu'à la vie. On pouvait au contraire parvenir à se fondre dans cet espace qui vous donnait sa force, sa brutalité, qui remuait entre ciel et terre son grand corps liquide où se perdaient vos yeux. Cette mer, cette terre ne donnaient d'apaisement qu'aux âmes torturées qui ressemblaient aux récifs, acceptant d'user leurs aspérités à la vague qui bat sans cesse</q>. <em>(Bastien, page 36)</em></p>
<p>Les premières rencontres fortuites entre Bastien et Julia à la pharmacie et sur les sentiers de l'île vont vite se transformer en rencontres moins accidentelles. Mais est-il des rencontres fortuites sur une île de 4 kilomètres sur 7 où tout le monde connaît tout le monde, où, à peine arrivé.e, vous êtes dévisagé.e discrètement, vos paroles, vos faits et gestes épiés ? Petit à petit, une amitié naît. Mais la carapace tient.</p>
<p>C'est par le dévoilement progressif, les sous-entendus, l'humour, les bribes d'informations personnelles jetées dans un souffle d'échange par Julia et Bastien, mais aussi par <q>l'effet de toile-éméri</q> des éléments naturels insulaires des plus âpres, que les deux protagonistes se rendront compte que leurs vies antérieures recèlent de multiples coïncidences.</p>
<p>Un compagnon, une compagne récemment décédés... Des ancêtres, géniteurs et génitrices méconnus − totalement pour elle, partiellement pour lui − et happés par le tourbillon de la sombre histoire, longtemps occultée, <a href="https://www.cairn.info/revue-vie-sociale-et-traitements-2009-4-page-128.htm" title="Magdalenes-sisters-Irlande-cairn-info-camille-fossaert-2009-4">des femmes violées et des bébés illégitimes des Magdalenes d'Irlande</a> ou par celle des femmes employées par l'industrie de main d'oeuvre à Brest et tous les travaux des gens de peu... Souffrances d'enfance non cicatrisées et ravivées par des souffrances d'adulte... Sinistres histoires d'exploitation, d'aliénation qui ont traversé les vies des ancêtres de Julia et Bastien. Qui traversent et fracassent les leurs aussi.</p>
<p><strong>Comment vivre avec un passé qui ne passe pas ?</strong></p>
<p><strong>Comment recomposer un passé décomposé ?</strong></p>
<p><strong>Comment survivre au mensonge sur mes origines ?</strong></p>
<p><strong>Comment pardonner à des parents assujettis ?</strong></p>
<p>À la fin, dans une ultime <em>catharsis</em>, Bastien emmène Julia sur les lieux de son enfance à Brest, les cales du port de commerce où, enfant, il allait pêcher avec son père − une activité qui le rapprochait vraiment de celui-ci, le château, le pont de Recouvrance, Kerinou, le 89 rue Robespierre, la rue Saint-Malo, Lambezellec, le pont de l'Iroise et la traversée de l'Élorn... De même, Julia convainc Bastien d'un voyage rédempteur mais plus lointain dans les espaces de sa vie d'avant : Bras-d'Asse (Alpes-de-Haute-Provence), Lyon, les études à Marseille et la première pharmacie.</p>
<p><q>Alors, il suffisait de se mettre à sa place pour comprendre. J'avais toujours fait ça. Se mettre à la place des gens, sans savoir comment je faisais</q>. <em>(Bastien, page 284)</em></p>
<p><strong>Inénarrable, ineffable, stupéfiant destin de Julia ! Pesanteur lourde du passé de Bastien. Subtil chassé-croisé des lents dévoilements des personnages. Embarquement dès les premières pages dans des histoires de vie desquelles le lecteur, accroché dès les premières lignes, ne peut se décrocher qu'à l'issue de deux nuits écourtées.</strong></p>
<p><strong>Assurément, Bob Poisson sait écrire des histoires de vie passionnantes et contextualisées : les Magdalenes en Irlande, la destruction de Brest par les Alliés en juin 1943 et la reconstruction de <q>Brest la blanche</q>, les vies ravagées par la guerre d'Algérie. Ce premier roman a beau comporter quelques longueurs et d'évitables coquilles orthographiques et de ponctuation, il n'en reste pas moins un coup de maître en écriture.</strong></p>
<p><strong>En attendant le deuxième roman de Bob, et avant mon prochain passage du <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Passage_du_Fromveur" title="Passage-du-Fromveur-source-wikipedia-article-consulté-le-12-11-2023">Fromveur</a>, j'ai pu réviser le nom des neuf îles et ilots de l'archipel de Molène : île aux Chrétiens, Balanec, Bannec, Béniguet, Litiry, Molène, Quéménès, Morgol, Trielen ainsi que les cinq phares de Ouessant : La Jument, Kéréon, Le Stiff, Nividic et le Créac’h. Quant à moi, je préfère <a href="https://archives.finistere.fr/histoires-animees/expositions-numeriques/phares-et-balises/nividic" title="Nividic-Ouessant-Finistere">Nividic, le plus à l'Ouest, le plus inaccessible, le plus tourmenté</a>. Merci Bob ! Et continue à nous étonner et à nous embarquer ! ■</strong></p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 28 novembre 2023</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/12/Remonter-le-temps-vers-soi2#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1180Mon compte carbone personnelurn:md5:a2fb6c71d5be2af4c587c5b89d4460ae2023-11-11T06:17:00+00:002023-11-18T15:06:05+00:00Jacques VauloupAnthroposcènesanthropo(bs)cènecommunscosmopoétiqueéthique de la Terre et du vivant<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.CO-2-descente-obligatoire-et-urgente_s.jpg" alt="CO-2-descente-obligatoire-et-urgente.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="CO-2-descente-obligatoire-et-urgente.jpg, nov. 2023" /> <strong>Connaissez-vous votre empreinte carbone sur le climat ? Développé par <a href="https://www.ademe.fr/" title="Ademe-france-agence-de-la-transition-ecologique">l'Agence de la transition écologique (ADEME)</a> et <a href="https://abc-transitionbascarbone.fr/" title="association-pour-la-transition-bas-carbone">l'association pour la transition bas carbone (ABC)</a>, nos-gestes-climat est le <a href="https://nosgestesclimat.fr/" title="Nos-gestes-climat-autotest-de-simulation-d-empreinte-carbone-ademe">simulateur personnel d'empreinte carbone de référence. Vous voulez faire le test ? C'est ici.</a></strong></p> <p>Prendre sa voiture pour moins de 5 km ou enfourcher son vélo ou prendre un transport en commun ou marcher, manger un steak ou un plat de lentilles, chauffer sa maison au gaz ou moins chauffer ou chauffer autrement, acheter souvent des vêtements ou non, prendre l'avion ou choisir le train... Pour chaque consommation, on décompte les émissions de gaz à effet de serre − qui, comme on sait, réchauffent le climat terrestre − sur la totalité de leur cycle de vie.</p>
<p>Par exemple, un bien acheté est fabriqué, puis utilisé, il peut être jeté ou réparé ou plus ou moins recyclé.</p>
<p>Au fil des questions portant sur tous les aspects de nos modes de vie, découpés en postes principaux comme <em>l’alimentation</em>, le <em>logement</em> ou le <em>transport</em>, le poids de chacune de vos consommations est ajouté pour constituer votre total, le <q>bilan carbone personnel</q>, à visualiser sur trois infographies.</p>
<p>À ce jour, plus d'un million de tests ont été complétés. J'ai personnellement réalisé ce test à plusieurs moments étalés sur plusieurs mois. C'est ludique, rapide, efficace et auto-questionnant.</p>
<p><strong>Connaître pour agir</strong></p>
<p>En effet, plutôt que de sombrer dans la collapsologie et la culpabilité qui empêchent d'agir, et encore moins <em>horresco referens</em> dans le déni climatique le plus éhonté, je suis convaincu que c'est par la prise de conscience individuelle et collective, par le débat de groupe et la délibération que nous avons une chance d'éviter le pire.</p>
<p><strong>C'est de cette façon, exigeante, lucide, éclairée et joyeuse (oui !) que les citoyens pourront faire levier sur les décisions politiques indispensables : réduire drastiquement, dès maintenant, notre empreinte carbonée, baisser le thermostat dans les habitations, baisser les vitesses maximales autorisées sur route et autoroute, subventionner non les transports carbonés mais ceux qui sont le moins consommateurs de CO2, etc.</strong></p>
<p>Point essentiel : le test s'améliore régulièrement, enrichi de nouvelles fonctionnalités documentées et de contributions éclairées d'internautes. Enfin, un <q>parcours action</q> est proposé à chacun.e qui nous permet de simuler des améliorations pour notre propre compte en jouant plutôt sur le transport, le chauffage, l'alimentation, l'habillement, etc.</p>
<p>Précision importante : sans d'aucune façon remettre en question son intérêt majeur, <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/admin/post.php?id=1148" title="autotest-nos-gestes-climat-ademe-france">le test nos-gestes-climat proposé par l'ADEME</a> ne porte que sur la question du dioxyde de carbone (CO2) et n'inclut pas celle du méthane (CH4) lui aussi de plus en présent dans l'atmosphère et dont les rejets devraient s'accentuer avec l'accélération de la <a href="https://geographiesenmouvement.com/2023/09/26/comment-la-terre-est-encore-habitable/" title="comment-la-terre-est-elle-ecnore-habitable-gilles-fumey">fonte des glaces polaires et des glaciers</a>.■</p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/09/30/Mon-compte-carbone-personnel#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1148La philo, chaque jour, autrement, tout âgeurn:md5:7167401536f9b5b795d6e228ea4289142023-11-08T06:00:00+00:002024-03-06T04:56:32+00:00Jacques VauloupSe formerdevenirrésonancese formersens de la vieune autre éducation <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.atelier-philo-avec-les-tout-petits-ecoliers_m.jpg" alt="atelier-philo-avec-les-tout-petits-ecoliers.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="atelier-philo-avec-les-tout-petits-ecoliers.jpg, nov. 2023" /> <strong>À l'occasion de la <a href="https://www.unesco.org/fr/days/philosophy" title="journee-mondiale-de-la-philosophie-16-11-2023">journée mondiale de la philosophie organisée par l'UNESCO</a>, la ville du Mans et l'INSPÉ accueillent, <a href="https://npp2023.sciencesconf.org/" title="colloque-npp-2023-le-mans-inspe-15-16-novembre">les 15 et 16 novembre, les 22è rencontres internationales sur les nouvelles pratiques philosophiques. Thème : Quelle comédie ! Le rire nous aide-t-il à penser ?</a> Une édition portée par <a href="https://www.cafepedagogique.net/2023/11/06/edwige-chirouter-uda-une-ecole-qui-plie-mais-qui-ne-rompt-pas/" title="edwige-chirouter-ateliers-de-philo-oasis-de-pensee-cafe-pedagogique-6-11-2023">Edwige Chirouter, professeure de philosophie et de sciences de l'éducation</a>, titulaire de la <a href="https://chaireunescophiloenfants.univ-nantes.fr/" title="chaire-unesco-pratiques-de-la-philo-avec-les-enfants">chaire UNESCO "Pratiques de la philosophie avec les enfants : une base éducative pour le dialogue interculturel et la transformation sociale"</a>. Voir aussi : <a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=269862.html" title="Le-cercle-des-ptits-philosophes-documentaire-cecile-denjean-2019">Le cercle des petits philosophes.</a></strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/11/14/La-philo%2C-%C3%A7a-se-pratique-%212#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1172Sortir de Polytechnique ou de l'ordinaire ?urn:md5:d410e7f4cf743d4bac8082f738e4952b2023-11-05T05:00:00+00:002024-03-17T10:24:33+00:00Jacques VauloupUn pas de côtédevenirentre rêves et réalitéshabiterorientation scolaire et professionnellesens de la vie <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Polytechniciens-defile-14-juillet.jpg" alt="Polytechniciens-defile-14-juillet.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Polytechniciens-defile-14-juillet.jpg, mai 2021" /> <strong><q>Il est plus facile de sortir de Polytechnique que de l'ordinaire</q>, <a href="https://www.elysee.fr/charles-de-gaulle" title="charles-de-gaulle-source-elysee-site-officiel">Charles de Gaulle (1890-1970)</a>.</strong> <img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Abraham-Poincheval.jpg" alt="Abraham-Poincheval.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Abraham-Poincheval.jpg, nov. 2023" /><strong><a href="https://www.lemonde.fr/culture/article/2017/04/19/l-artiste-abraham-poincheval-a-reussi-a-faire-eclore-un-uf_5113327_3246.html" title="artiste-performeur-abraham-poincheval">Un artiste-performeur haut de gamme : Abraham Poincheval</a>.</strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/07/27/Sortir-de-Polytechnique-ou-de-l-ordinaire#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1124Nos morts ne meurenturn:md5:1f8a3afd063dc99056b4a3457ffd1d962023-11-02T04:20:00+00:002023-12-28T17:49:31+00:00Jacques VauloupAllo j'écoute...communsrésonancesens de la vievulnérabilité<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Despret-Les-morts-a-l-oeuvre-2023_s.jpg" alt="Despret-Les-morts-a-l-oeuvre-2023.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Despret-Les-morts-a-l-oeuvre-2023.jpg, oct. 2023" /> <strong>Philosophe et psychologue, <a href="https://www.uliege.be/cms/c_9054334/fr/repertoire?uid=U015253" title="vinciane-despret-universite-de-liege">Vinciane Despret enseigne à l’université de Liège (Belgique)</a>. Passionnée par l’éthologie, elle a publié de nombreux ouvrages qui font autorité, dont <a href="https://www.actes-sud.fr/autobiographie-dun-poulpe" title="Autobiographie-d-un-poulpe-vinciane-despret-actes-sud-2021">Autobiographie d'un poulpe (Actes sud, 2021)</a> et <a href="https://www.actes-sud.fr/habiter-en-oiseau-0" title="Habiter-en-oiseau-vinciane-despret-2019">Habiter en oiseau (Actes Sud, 2019)</a>. Dans <a href="https://www.editionsladecouverte.fr/au_bonheur_des_morts-9782359251258" title="Au-bonheur-des-morts-vinciane-despret-la-decouverte-2015">Au bonheur des morts, récits de ceux qui restent (La Découverte, 2015)</a> et <a href="https://www.editionsladecouverte.fr/les_morts_a_l_oeuvre-9782359252439" title="Les-morts-à-l-oeuvre-vinciane-despret-la decouverte-2023">Les Morts à l’œuvre (La Découverte, 2023)</a>, elle enquête sur les relations que les vivants tissent avec leurs morts et sur celles que les morts entretiennent avec leurs vivants.</strong></p> <p>Vinciane Despret : <em>« Nous gardons les morts à nos côtés afin qu’ils puissent continuer à veiller sur nous »</em>. Ayant vécu il y a quelques années la mort d'une soeur plus jeune, et plus récemment l'euthanasie souhaitée par sa mère, la psychologue-philosophe belge a enquêté longuement et recueilli directement les témoignages de personnes évoquant la mort de leurs proches, leur manière personnelle de vivre l’absence de la personne chère… ou sa présence restée très vivante.</p>
<p>Dans <a href="https://www.lemonde.fr/societe/article/2023/09/22/vinciane-despret-philosophe-nous-gardons-les-morts-a-nos-cotes-afin-qu-ils-puissent-continuer-a-veiller-sur-nous_6190454_3224.html" title="vinciane-despret-interview-le-monde-22-9-2023 ee">Le Monde du 22 septembre, Michel Lefebvre et Cathy Remy livrent une grande interview de Vinciane Despret</a>.</p>
<p>Elle y souligne <a href="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2022/07/18/Jusqu-%C3%A0-la-fin-%28voix-26%29">la remarquable implication du médecin anesthésiste belge François Damas dans l'application de la loi sur l'euthanasie</a>. Dans chaque situation, en présence de la personne toujours accompagnée d'un.e proche, il interroge : <em>« Par rapport à la loi, comment se situe-t-on dans votre cas ? »</em> Pour chaque personne, il s'assure que la décision, démarche individuelle consciente, est acceptée collectivement par la personne elle-même et ses proches.</p>
<p><strong>Des absents bien présents</strong></p>
<p>Plus généralement, Vinciane Despret revient sur le fait que nous sommes héritiers d'une situation de <q>confiscation</q> outrancière par les médecins du pouvoir médical : <em><q>Je n’ai pas totalement envie de donner raison à l’omnipotence des médecins</q></em>. C'est, dit-elle, ce qui s'est passé dans la demande d'euthanasie formulée par sa mère. Elle ne devint décision qu'après délibération avec les proches.</p>
<p>Pour le philosophe américain Robert Pogue Harrison, nous enterrons nos morts pour qu’ils restent près de nous : <em><q>Pourquoi veulent-ils rester auprès de nous ? Pour rappeler aux vivants leurs devoirs à l’égard des générations futures</q></em>.</p>
<p>Ce faisant, Vinciane Despret met en question la notion rebattue de <q>faire son deuil</q> qu'elle assimile à <q>une injonction à l'oubli</q>. Les morts sont-ils morts aussi définitivement que le prétend la norme sociale <q>faire son deuil</q> ? Beaucoup de gens pensent et ressentent en réalité différemment ; ils parlent de leurs morts au présent. ■</p>
<p><em>Mihi crede, magna pars ex his qua amavimus, licet ipsos casus abstulerit, apud nos manet. Nostrum est quod praeteriit tempus nec quicquam est loco tutiore quam quod fuit.</em></p>
<p><em>Crois-moi, le sort a beau nous enlever la présence de ceux que nous aimons, une grande partie d'eux-mêmes demeure avec nous. Oui, le temps passé nous appartient, et rien n'est en lieu plus sûr que que ce qui a cessé d'être.</em></p>
<p>Sénèque, Lettre à Lucilius, Liber XVI, 99-4, traduction Henri Noblot, Les Belles Lettres, 1971, page 126</p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 28 décembre 2023</em></p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p><a href="https://irp.cdn-website.com/35242ebf/files/uploaded/LeSujetDansLaCite_253.pdf" title="Banquet-des-vivants-le-sujet-dans-la-cite">Banquet des vivants, Le sujet dans la cité, 29 juin 2023</a></p>
<p><a href="https://www.livredepoche.com/livre/vivre-avec-nos-morts-9782253104827" title="Vivre-avec-nos-morts-delphine-horvilleur-2022">Horvilleur D., (2022), Vivre avec nos morts, petit traité de consolation, Le livre de poche</a></p>
<p><a href="https://philosophe-alain.fr/propos/le-culte-des-morts-2/" title="le-culte-des-morts-philsophe-alain-8-novembre-1907">Philosophe Alain (1868-1951), Le culte des morts, propos du 8 novembre 1907, source : association Les amis d'Alain</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/31/Nous-gardons-nos-morts-%C3%A0-nos-c%C3%B4t%C3%A9s%2C-ils-veillent-sur-nous#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1145Un village commun à partagerurn:md5:3c377eb3a3cdf7d2fdde28ce0982fb612023-10-30T05:08:00+00:002023-11-05T04:22:26+00:00Jacques VauloupNos astres errantscommunshumanitévertusvivre ensemble<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/The-old-oak-ken-loach-2.jpg" alt="The-old-oak-ken-loach-2.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="The-old-oak-ken-loach-2.jpg, oct. 2023" /><strong>Avec <a href="https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=304576.html" title="the-old-oak-ken-loach-bande-annonce">The old oak, à 87 ans, Ken Loach affirme en avoir terminé avec la réalisation de films</a>. Et c'est, en plutôt réussi, un message d'espoir et d'humanisme dans un univers quotidien désenchanté.</strong></p> <p>Dans le Nord de l'Angleterre, un village sinistré par la fermeture des mines, en pleine dépression économique et sociale. Seul lieu de vie public, The old oak, un <em>pub</em> qui eut ses heures de gloire et qui, aujourd'hui, se situe à la limite de la salubrité et d'un chiffre d'affaires décent. La caméra du réalisateur s'attarde également avec bonheur dans le salon de coiffure.</p>
<p>Arrivent dans le village des réfugiés syriens répartis dans le pays jusque dans les villages les plus reculés. Secoués eux-mêmes par le chômage et la précarité, les habitants réagissent soit par la solidarité (logement, vêtements, école, nourriture), soit par le rejet et la colère (insultes, stigmatisation, coups).</p>
<p><strong>Solidarité vs charité</strong></p>
<p>Le patron du <em>pub</em>, T.-J. Ballantyne, est interprété avec pudeur et générosité par Dave Turner, ancien leader syndical, fils de mineur mort accidentellement dans la mine, s'accroche à la <em>solidarité</em>, un apport pour lui majeur de l’histoire jadis glorieuse du village minier. Mais comment cohabiter quand, à la misère des exilés, répond la misère des locaux ?</p>
<p>Après un premier refus catégorique, T.-J. Ballantyne, porté par la mémoire des anciennes luttes ouvrières et la force de la solidarité et de l'élan de vie de la communauté syrienne, acceptera finalement, malgré les menaces dont il est l'objet, de rouvrir l'arrière-salle de son <em>pub</em> et d'en faire un lieu de restauration collective gratuite ouvert à tous.</p>
<p><strong><q>When we eat together, we stick together</q></strong></p>
<p>Formidable et charismatique Yara (Ebla Mari), jeune syrienne apprentie photographe de grand talent réfugiée avec sa mère et ses trois frères et soeurs. Elle crève l'écran, nous donne une leçon de force intérieure, de lucidité, d'espérance et de volonté. Elle saura consoler T.-J. à la mort de son chien et prendre soin de sa mère et de sa fratrie à l'annonce du décès de leur père dans les geôles syriennes.</p>
<p><strong>Avec la foi intacte du combattant d'une humanité solidaire, Ken Loach nous embarque une fois de plus. Sa capacité à susciter l'espérance en une commune humanité fonctionne à ravir ici. Un cinéma tout à la fois réel et romantique, sensible et émouvant, d'une grande puissance politique. On n'ose croire que la caméra d'un réalisateur si enthousiaste et si vert se soit déjà refermée.</strong></p>
<p><strong>Et puis, n'oublions pas que ce qui arrive à ce village anglais est loin de se cantonner au cas de la Grande-Bretagne. En France par exemple : Callac (Côtes d'Armor), Saint-Brévin (Loire-atlantique) où des habitants inquiets et des groupes d'extrême-droite se sont opposés récemment à l'accueil d'immigrés. ■</strong></p>
<p>Pour aller plus loin</p>
<p><a href="https://www.lemonde.fr/culture/article/2023/10/25/the-old-oak-une-pinte-d-humanisme-facon-ken-loach_6196418_3246.html" title="article-clarisse-fabre-le-monde-25-10-2023">Une pinte d'humanisme façon Ken Loach, par Clarisse Fabre, Le Monde, 25 octobre 2023</a></p>
<p><em>Ce mot a été amodié le 1er novembre 2023</em></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/28/The-old-director-is-living#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1160Ode aux vertus minusculesurn:md5:d48b59b23e057e08284eca649ba07db02023-10-27T04:19:00+01:002023-10-27T04:19:00+01:00Jacques VauloupEx libriscommunshumanitéje-tu est une personnesens de la vie<p><strong><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Namaste061_s.jpg" alt="Namaste061.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Namaste061.jpg, mar. 2011" /> Avec finesse, subtilité et élégance stylistique, Marina van Zuylen, professeure de littérature comparée à Bard College (USA), fait <a href="https://editions.flammarion.com/eloge-des-vertus-minuscules/9782080419316" title="eloges-des-vertus-minuscules-marina-van-zuyten-flammarion-2023">l'éloge des vertus minuscules</a>. Bref, de l'<q>assez bien</q> plutôt que du <q>très bien</q>. Pas mal du tout.</strong></p> <p>Marina van Zuylen met son ouvrage sous les auspices d'Horace :</p>
<p><q>Quiconque choisit le juste milieu, précieux comme de l'or, vit en sécurité, sans souffrir de la pauvreté et de ses laideurs ; il vit dans la modération, loin des palais que le vulgaire envie.</q> <em>(Horace, Odes II, 10).</em> Ou encore de Thomas Mann : <q>Il n'était donc en somme qu'un homme médiocre, encore que dans un sens des plus honorables</q> <em>(Thomas Mann, La Montagne magique)</em>.»</p>
<p><q>Je veux arracher l'idée d<em>'assez bien</em> à son statut ancillaire</q> (<em>page 13)</em>. Tout au long de l'ouvrage, s'appuyant sur de nombreux auteurs, Marina van Zuylen réhabilite les <q>qualités discrètes</q> : dignité, attention aux autres, juste milieu (<em>aurea mediocritas</em>), esprits ordinaires, perplexité, attention minutieuse à autrui, suspension du jugement, retenue (<em>sophrosunè</em>), etc.»</p>
<p>Chemin faisant, dans une grande authenticité et sans aucune ostentation autojustificatrice, elle s'autorise <em>pro se</em>, pour elle-même, et en prenant à témoins ses ami.e.s lecteurs et lectrices, une forme de <em>catharsis</em>. Elle <em>se</em> dit, elle <em>nous</em> dit qu'elle-même ayant été longtemps une praticienne de l'idéologie du mérite et de la stigmatisation binaire excellence/déchéance, winners/losers, réussi/raté, très bien/nul, elle a décidé d'en sortir, définitivement.</p>
<p>Outre Winnicott et la <q>mère suffisamment bonne</q>, elle convoque nombre d'auteurs et autrices, romanciers et romancières, dont elle nous fait une lecture des plus sensibles. <q>Un esprit ordinaire, au cours d'un jour ordinaire</q> (Virginia Woolf). Marina van Zuylen : <q>Être attentif aux petites choses nous conduit à prendre part à des vies dénuées en apparence de toute valeur épique, de tout héroïsme</q> <em>(page 55). </em></p>
<p><strong>Le livre de Marina van Zuylen constitue un éloquent et élégant éloge de l'altérité (Levinas), un panégyrique de ce qui relève foncièrement, ontiquement, dans autrui, de l'opaque, de l'intraduisible, de l'inconnaissable, de la différence, du dissemblable, de l'énigmatique, de l'impénétrable. Ou bien encore une apologie de l'infime, des <q>vies vécues en mode mineur</q>, de la <q>bonté ordinaire</q> <em>(Vassili Grossman)</em>, des personnalités discrètes − chez Virginia Woolf, Tchékov, Dickens, Gorki, Tolstoï, et d'autres encore.■</strong></p>
<p><strong>Pour aller plus loin</strong></p>
<p>L'ouvrage présenté : <a href="https://editions.flammarion.com/eloge-des-vertus-minuscules/9782080419316" title="eloge-des-vertus-minuscules-marina-van-zuylen-flammarion-2023">Zuylen (Marina van), (2023), Éloge des vertus minuscules, Flammarion, 254 p.</a></p>
<p><a href="https://www.lesbelleslettres.com/livre/9782251449968/les-vertus-communes" title="les-vertus-communes-carlo-ossola-les-belles-lettres-2019">Carlo Ossola, Les vertus communes, Les Belles Lettres, 2019</a></p>
<p><em>De 1999 à 2020, au Collège de France, Carlo Ossola aura occupé la chaire Littératures modernes de l'Europe néolatine. En 2020, en pleine pandémie de Covid-19, il publia <a href="https://www.college-de-france.fr/fr/virtutes-epidemicae" title="virtutes-epidemicae-carlo-ossola-college-de-france-2020">Virtutes epidemicae</a>, dans lequel il présente une douzaine de </em>virtutes<em> pour nos temps métamorphiques : le bien diffusif de soi, la patience, la sympathie, le dévouement, l'Estro, la responsabilité, la cordialité, l'obéissance, le tact, la sobriété, l'ironie, la douceu</em>r.</p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/04/19/Le-retour-de-la-vertu#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1073Dernier endroit civilisé : le vélourn:md5:4fec94ebb5dd905c031356a4f703f5492023-10-24T05:03:00+01:002023-10-24T05:03:00+01:00Jacques VauloupVélorutioncommunshabiterralentirvélorientation <p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/.Velo-en-ville-c-est-l-avenir_m.jpg" alt="Velo-en-ville-c-est-l-avenir.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Velo-en-ville-c-est-l-avenir.jpg, mar. 2022" /><strong>La ville d'Agen (Nouvelle-Aquitaine) interdit les vélos dans le centre-ville. Mesure discriminatoire vis-à-vis des cyclistes, elle met les usagers en difficulté : livreurs à vélo, personnes à mobilité réduite avec vélo adapté, adeptes du vélotaf. <a href="https://www.facebook.com/velociteagen/?locale=fr_FR" title="velocite-en-agenais-47">Vélocité en Agenais</a> et la <a href="https://www.fub.fr/fub/actualites/agen-cyclistes-vent-debout-contre-mesure-inique-dangereuse" title="fub-agen-mesure-inique-et-dangereuse">Fédération des usagers de la bicyclette (FUB) vent debout contre cette mesure rétrograde, dangereuse et inique.</a></strong></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/08/25/Dernier-endroit-civilis%C3%A9-%3A-le-v%C3%A9lo#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1120Libres proposurn:md5:6cf6d599ce55bec0768539280cdad3cd2023-10-20T05:00:00+01:002023-10-24T12:36:51+01:00Jacques VauloupSe formerrésonancesérendipitééchos de congrès<p><img src="http://propos.orientes.free.fr/dotclear/public/Alain-emile-chartier.jpg" alt="Alain-emile-chartier.jpg" style="display:block; margin:0 auto;" title="Alain-emile-chartier.jpg, oct. 2023" /> <strong><a href="https://philosophe-alain.fr/" title="philosophe-alain-site-officiel">L'association Les amis d'Alain manifeste une activité des plus soutenues</a>. En attestent les Journées annuelles à Mortagne-au-Perche, la refonte du site dédié au philosophe Émile Chartier dit Alain (1868 : Mortagne - 1951 : Le Vésinet) et plusieurs projets éditoriaux.</strong></p> <p>Le 7 octobre dernier, sous la présidence d'Emmanuel Blondel, directeur de l'institut Alain, la table ronde organisée lors des journées Alain à Mortagne-au-Perche constitua une régénérante cure de jouvence pour un auteur considéré parfois encore, à tort, comme un philosophe suranné et empoussiéré, tout juste bon pour un sujet de dissertation au Bac.</p>
<p>Heureuse nouvelle ! Les Propos d'Alain, jusque là au nombre de 4903 − 3083 avant 1914, 1820 entre 1920 et 1936 −, s'enrichissent de 300 propos supplémentaires, que nous découvrirons prochainement dans le cadre d'une édition scientifique de l'intégrale des Propos. Pour situer la grande richesse éditoriale autour d'Alain, sa correspondance ainsi que ses notes de cours seront également publiées.</p>
<p><strong>Communications de jeunes doctorants</strong></p>
<p><em>Afin de dépoussiérer l'image du philosophe Alain, quoi de mieux que d'écouter les communications de trois jeunes doctorants ?</em></p>
<p>Doctorant à PSL-université, attaché temporaire d'enseignement et de recherche (ATER) à l'École normale supérieure (ENS), <a href="https://republique-des-savoirs.fr/membres/anthony-dekhil/" title="anthony-dekhil-these-brunschvicg-alain-aron">Anthony Dekhil travaille sur "La question de l'Histoire chez les philosophes Alain, Brunschvicg et Aron"</a>. Contrairement à l'idée reçue selon laquelle Alain serait un penseur anhistorique, Bonin montre les trois contours d'une pensée alinienne de l'Histoire : critique des sciences historiques de son temps, connaissance du passé présupposant de comprendre d'abord le présent, primat donné à une histoire du climat, des techniques, des savoirs, des paysans, des ouvriers, plutôt qu'à l'histoire des projets des rois et des querelles des peuples.</p>
<p>Doctorant à Sorbonne université, Maxence Bonin travaille sur <q>L'immixtion de la poésie comme thème et comme forme dans l’œuvre d’Alain, et en particulier dans les Libres Propos</q>. Pour Alain, la poésie est une méthode pour penser. Ce que Henri Meschonnic (1932-2009), théoricien du langage, conteste. Brillante présentation de ce qui oppose les deux hommes à propos de la poésie.</p>
<p>Professeur en lycée, Camille Leroux prépare une thèse sur l'intégralité des Propos. Pour lui, les Propos constituent une philosophie de la perception, une philosophie du corps comme intermédiaire à la connaissance. De manière quelque peu intempestive − posture qu'il revendique en tant que philosophe nietzschéen −, il ose une <q>Analyse comparative entre un Propos d’Alain et un célèbre texte de Sartre</q> (Le garçon de café, dans L'être et le néant, 1943). Des deux, quel auteur aura inspiré l'autre ? Pour rappel, à partir de 1936, Alain, diminué, malade, ne publiera plus.</p>
<p><strong>Où il appert à l'évidence que, souvent dénié, scotomisé, rabaissé de son vivant par les philosophes universitaires et médiatiques, Alain est en passe d'être reconnu à son juste niveau. Ce qui ne peut que réjouir non seulement les aliniens et aliniennes, mais aussi, tout simplement, les amateurs du grand philosophe.</strong> ■</p>
<p>Pour aller plus loin</p>
<p><a href="https://philosophe-alain.fr/" title="philosophe-alain-site-de-reference">Le site de référence sur le philosophe Alain</a></p>http://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?post/2023/10/02/Libres-propos#comment-formhttp://propos.orientes.free.fr/dotclear/index.php?feed/atom/comments/1149