Propos orientés

Au coeur de l'Amazonie, la journaliste brésilienne Eliane Brum documente l’extinction des espèces et la résistance des peuples autochtones face aux «criminels destructeurs de la forêt». Dans Libération, le 18 octobre 2024, elle dénonce l'apathie européenne : «l’Amazonie est la ligne de front de la bataille la plus décisive de notre époque». Elle ajoute : Les centres du monde sont des enclaves de nature comme l’Amazonie, les autres forêts tropicales, les océans… Là où se trouve la vie. Et non les grands centres financiers de nos métropoles ●■

Brum E. (2024), Banzeiro Okoto. Amazonie, le centre du monde, éditions du sous-sol

Dans ses oeuvres dédiées à la Grande Guerre (1914-1918), le pamphlet "Mars ou la guerre jugée" (1921) et "Souvenirs de guerre" (1931), le philosophe Alain (1868-1951) brocarde vigoureusement la guerre et le pouvoir militaire, puis décrit sa fuite personnelle des honneurs pendant ses trois années d'engagé volontaire, à l'âge de quarante-six ans. Extraits.

Le 11 novembre 1918, le traité signé à Rethondes met fin officiellement à un conflit mondial qui fit environ 10 milllions de morts. Autant de civils que de militaires. Ce devait être la der des ders. En réalité, elle préfigurait la Guerre de 39-45. Depuis la guerre de Troie − légende ou histoire ? vers 1200 avant J.-C. −, le monde des humains n'a cessé d'être en guerre contre lui-même. Pourquoi la guerre, toujours recommencée ?

Le grec kosmos désigne l'ordre, le bon ordre, la mise en ordre, ou la convenance, la bienséance, mais encore l'ornement, la forme, l'organisation, la constitution, et même la gloire, l'honneur, la considération. Il dit également l'univers, et, en grec tardif, le monde habité, les humains vus dans la clarté, la coordination, l'harmonie − seule l'acception d'univers ordonné et harmonieux a été retenue en langue française.

Pauvre Missak (Michel) Manouchian, combattant de la liberté, assassiné par les Allemands avec les 23 membres de son groupe du 2è détachement de la FTP-MOI le 21 février 1944, suite à un concours de circonstances où l'activisme de la police française, la trahison d'un seul et l'erreur d'analyse politique de son camp se conjuguèrent. Héros de la résistance communiste à l'occupant allemand, 80 ans plus tard il vient d'être la victime du «en même temps» par la volonté de Zeus. Panthéonisation d'un côté, loi délétère sur l'immigration de l'autre. Brouillard des idées, bouillabaisse de l'action. Où tout cela nous emmène-t-il ?

6 août 1945. Il était tôt. La matinée était calme, chaude et belle. Soudain, un puissant éclair de lumière me fit tressaillir puis un second. C'est le début du Journal d'Hiroshima 6 août-30 septembre 1945 tenu par le docteur Michihiko Hachiya. Lui-même touché gravement, il peut néanmoins se rendre à son hôpital. Un exceptionnel témoignage historique dont les États-Unis n'acceptèrent la publication qu'en 1955.

Lorsque la guerre a été déclarée, ma sœur m’emmenait avec d’autres jeunes filles à la gare voir passer les soldats qui partaient pour le front. Quel enthousiasme !. C'est le texte que, le 27 juin, les élèves de troisième de collège ont eu à analyser et commenter dans l'épreuve d'histoire-géographie du Diplôme national du brevet.

La fonction-Psy est née de cet espace de vis-à-vis par rapport à la famille. La famille demandait l'internement ; l'individu était placé sous discipline psychiatrique et on était censé le refamilialiser ; et puis, petit à petit, elle s'est étendue à tous les systèmes disciplinaires : école, armée, atelier, etc. Dans le cours qu'au Collège de France, il consacra au pouvoir-Psy en 1973-1974, Michel Foucault dresse et décrypte la généalogie de la psychiatrie et du pouvoir-Psy. Question térébrante.

Le travail d'arrondisseur d'angles comprend un protocole particulier pour les embauchés de fraîche date. Vincent est chargé d'auditionner plusieurs fois les nouvelles recrues de son périmètre d'activité. Trois visites en principe sont prévues : la première un mois après l'embauche, histoire de vérifier rapidement les compétences et le bon choix opéré par le recruteur, la deuxième à la fin de la période d'essai et la troisième juste avant le premier entretien annuel.

Conakry, le 29 juillet 1999. Excellences, Messieurs les membres et responsables d'Europe, Nous avons l'honorable plaisir et la grande confiance pour vous écrire cette lettre pour vous parler de l'objectif de notre voyage et la souffrance de nous, les enfants et jeunes d'Afrique.

RMN en roumain, c'est notre IRM. Abscons en français, ce titre abstrus dit tout sur son intention. Une image qui résonne par son magnétisme. Et pas seulement les peurs des Roumains d'un petit village de Transylvanie devant l'étrange étranger. Mais aussi les nôtres. Grand film sombre de Cristian Mungiu.

"La mauvaise information nous rend obèses, c'est notre malbouffe en matière d'informations. On reçoit toute une série d'informations que nous n'avons pas le temps de digérer, celles qui vont provoquer le plus d'émotions."

Un monumental Dictionnaire du fouet et de la fessée ! Une somme sur l'histoire des violences éducatives dans le monde occidental. Sous la direction d'Isabelle Poutrin et Elisabeth Lusset. Passionnant.

Avec La ballade des hommes-nuages, Michèle Finck, musicienne, poétesse, spécialiste d'Yves Bonnefoy, professeure de littérature comparée à l'université de Strasbourg, offre un journal-poème intime : souffrir-aimer-écrire. Une entaille dans l'intime. In imo pectore. Au plus profond. Extraits.

Dans tous les conflits armés, les adolescents souffrent aussi. En Ukraine comme ailleurs. (...) Mais leurs souffrances tardent à être reconnues et prises en charge. Comme si elles valaient moins que celles des adultes. La pédopsychiatre Marie-Rose Moro poursuit : "Comme les adultes, ils ont mal, ils ont peur, revivent les événements traumatiques, l'effroi de la mort".

Au 16 avril, le Haut commissariat de l'ONU pour les réfugiés (HCR) annonce qu'environ 5 millions d'Ukrainiens ont fui leur pays depuis le début de son invasion par la Russie le 24 février.

Enfants martyrs. Alep 2017. Donbass 2022. Barbarie, Hubris : jusqu'où ?

Dans Le monde sans sommeil (1915), Stefan Zweig écrit : Il y a moins de sommeil aujourd'hui dans le monde, les nuits sont plus longues et les jours aussi.

Qui mérite quoi ? Le mérite est-il si républicain, si démocratique ou si égalitaire qu'il le prétend ? Et pourquoi les héritiers s'abritent-ils à ce point derrière leur supposé mérite alors que les inégalités dues à l'héritage s'accroissent de plus en en plus ?

Dans l'ouvrage posthume Définitions (1983), le philosophe Alain (1868-1951) définit le mérite ainsi : Le mérite est ce qui doit être récompensé, c'est-à-dire recevoir un avantage extérieur. Le mérite suppose donc qu'on n'a pas réussi, même à conquérir la récompense intérieure. Ce sont les efforts courageux et inefficaces qui méritent. Aussi est-ce un éloge modéré de dire qu'une œuvre ou un homme a du mérite. Alors, mérite ou vertu ?

Après le tsunami, le 5 octobre, du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église (CIASE), on peine à lire, on souque à ouïr. Quoiqu'il advienne désormais à l'une des institutions qui aura façonné si profondément l'Europe occidentale et la France depuis des siècles, chacun, croyant ou pas, catholique ou agnostique, attend des actes.

Dans Hommes, femmes mots d'emploi (DARES-analyses, mai 2021), le ministère du travail, de l'emploi et de l'insertion questionne les critères de sélection utilisés lors du recrutement. Diffèrent-ils selon le sexe des candidats ? Bonne question.

Dans L'âge de la colère (Age of anger, Zulma, 2019), l'essayiste et critique littéraire indien Pankaj Mishra décrit une guerre civile mondiale caractérisée par deux traits majeurs : l’individualisme et le mimétisme appropriatif.

On aimerait revoir vite les jeunes à l'université, même masqués. Et pas seulement les néo-étudiants ni une seule journée par semaine. On aimerait que la situation exceptionnelle que nous vivons fût l'occasion pour nos gouvernants fébriles de traiter tous les étudiants de la même façon.

Faut-il supprimer les écoles de commerce ? Dans ce coruscant billet posté le 2 août sur son blog Géographies en mouvement, Gilles Fumey, enseignant-chercheur en géographie culturelle à Paris 4 Sorbonne, applique au cas français l'analyse de Martin Parker publiée dans The Guardian le 27 avril 2018 : «Il existe 13.000 écoles de commerce dans le monde, c’est 13.000 de trop».